Full text: Caballero Morgay, Fermín: Tésis: El hombre es perfectible, pero no infinitamente perfectible

CONTESTACION 
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en el Cristianismo; no en la doctrina revelada inmutable 
por su naturaleza dogmática, sino por el cambio fecun- 
disimo que produjo en el modo de comprender la felicidad 
que en la antigüedad era toda material y absorbida por 
la completa satisfaccion de los goces fisicos. Por el Cris¬ 
tianismo la felicidad estribó en la salud de las almas, en 
un goce puramente espiritual y del que el hombre no 
puede formar cabal idea, porque tiene su complemento 
en otra vida. Si luégo las invasiones de los bárbaros du- 
rante cinco siglos pudieron acreditar con aparente razon 
la decadencia de la humanidad, contenian en si gérme¬ 
nes de vida y traian al mundo elementos virgenes, que 
ignorados por quienes los pusieron en obra, hemos podi- 
do apreciar y agradecer los que gozamos del bien obte¬ 
nido, sin los trances y amarguras de aquellas generacio- 
nes desdichadas. 
Al sistematizar en los siglos medios esta doctrina, el 
hombre más notable de aquellos tiempos, el franciscano 
Rogelio Bacon decia: «La verdad crece siempre mediante 
la gracia de Dios. Cierto que el hombre no alcanza nun- 
ca la perfeccion, pero va siempre perfeccionándose». Des¬ 
cartes, aunque circunscribiendo la idea à la esfera de la 
ciencia, cree que puede ésta adelantar y por ella el hom- 
bre eximirse de una infinidad de enfermedades, tanto 
del cuerpo como del espiritu, si se alcanza el conoci- 
miento de sus causas y de los remedios de que nos ha pro¬ 
visto la naturaleza. Pascal cifra en la instruccion del 
hombre la ventaja de que saque provecho no sólo de su 
propia experiencia sino de la de sus predecesores, y Leib¬ 
nitz asienta la proposicion que «andando el tiempo el 
género humano alcance tal vez un grado de perfeccion 
que ahora no podemos imaginar». Condorcet con el ha¬ 
cha de la guillotina suspendida sobre su cabeza escribió 
su Ensayo sobre los progresos del espiritu humano, y el 
escéptico Gibbon en Inglaterra, y Lessing en Alemania, 
Max-Planck-Institut für 
encias Morales y Politicas 
Q. RealAcad 
europäische Rechtsgeschichte
	        
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