Full text: Eijo Garay, Leopoldo: ¬La persona juridica

de la existencia, luz que lo sea de los ojos y del espiritu, que le de 
impulso y dirección, y al iniciarse en la vida, le prodigue aquellos cui¬ 
dados, todo solicitud y amor, en que pone lo mejor de si misma la es¬ 
pontancidad de la naturaleza humana. En tanto nucstro Estado moderno 
extrano, cuando no contrario, a la familia, busca en la sola voluntad indi¬ 
vidual origen y apoyo, segûn la doctrina del pacto, que sobrevive à su 
descrédito doctrinal, en consecuencias politicas : desconcierto y ruina que 
también lamentan sus causantes, atribuyéndolo a motivos de ocasion y 
no parándose a considerar la viciosa constitución del Estado, tan poseido 
del propio valer y que celandose de posibles competencias, y rechazando 
positivas cooperaciones, cuando no las niega las dificulta y quebranta; 
torpe concepción social, que tienc su complemento en la no menos falsa 
del individuo, entregado a su independencia ; suprimidas—so color de 
guardarlas—, tantas de sus creaciones (forma de libertad colectiva), por 
opuestas a la igualdad natural, sumada a la libertad omnimoda; contra¬ 
dicción que se resuelve en la supremacia del Estado, considerandola como 
la misma soberania individual delegada, con representación que auto¬ 
riza principalmente para las imposiciones; mas eficaces, ciertamente 
que otras ningunas, las encomendadas a la obra educadora del Ilamado 
Estado docente. Asi si se pone al Estado frente a la familia, contradice 
en ella supremo interés social, sagrados principios morales; y, sin que 
cesen un momento las invocaciones a la libertad, caen las sociedades en 
servidumbre, que tras tantos siglos, reproduce la del Estado pagano, 
también llamado Imperio o Repûblica" (2). 
Las frases que he subrayado, en las que al propugnar la libertad 
censura la viciosa constitución del Estado moderno, ajeno cuando no 
enemigo de la libertad colectiva, me han inspirado el tema que, con 
vuestra venia, voy a desarrollar ante vosotros. Asi mi discurso podrà 
seros grato, como homenaje, siquiera sea tan modesto, a la memoria 
de mi ilustre predecesor. 
* * * 
En muy encontrados sentidos vive un Obispo consagrado a la Moral 
y a la Politica; la moral práctica, no las disquisiciones teóricas de tan 
importante rama de la Filosofia, constituye el principal objeto del mi¬ 
(2) Discursos de recepción y contestaoión leidos ante la Real Academia de 
Ciencias Morales y Politicas. Tomo IX, pâg. 457. 
Max-Planck-Institut für 
Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschichte
	        
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