Full text: Eijo Garay, Leopoldo: ¬La persona juridica

decia Molina (48), la comunidad no es otra cosa que el conjunto de 
todas sus partes; en realidad no es cosa distinta de ellas; pero tam¬ 
poco es cada una de las partes, sino el conjunto de todas. àTiene réa¬ 
lidad ese conjunto? Porque si la tiene, «quién podrà négar que la 
comunidad existe realmente? «Qué es ese conjunto, cuya realidad in¬ 
quirimos? Esa unidad de muchas personas, «es puro concepto de nues¬ 
tra mente? Hay algo real en esos muchos que engendre en nuestra 
inteligencia el concepto de unidad? Lo que objetivamente observamos 
es que muchos individuos dominados todos por igual idea, pretendiendo 
un mismo fin, concordes sus voluntades, unidos en accion conjunta sus 
esfuerzos, producen un mismo efecto entre todos. Todo eso es pur 
realidad; entre ellos se ha establecido una relación, que es un accidente 
real y verdadero, que origina en nuestra mente el concepto de unidad 
compuesta accidental. 
Cinco hombres que aunan sus esfuerzos y entre todos levantan un 
peso que ninguno de ellos solo podria levantar, forman una union tan 
real como el efecto, aunque la realidad no se salva sino en cada uno 
en cuanto está en relación de acción conjunta con los demàs Esa union 
real engendra en la inteligencia la idea de unidad, que no es una idea 
caprichosa; existe, si, sólo en nuestra mente pero no como producto 
de la fantasia, sino como imposición de la realidad; porque el éfecto 
de muchos conspirando a un fin es real y es uno; porque la accion, por 
mutuo influjo psiquico de los muchos que concurren en un solo intento 
y cooperan viribus unitis, se unifica; porque todos persiguen un mismo 
fin, que por la real unidad de acción se traduce en un efecto real. 
"Unidad de fin, que se deriva de unión de conocimiento, y produce 
unión de voluntad, he ahi la idea esencial de sociedad" (49). 
Esa unión no produce—como afirman los partidarios del realismo 
exagerado—un nuevo ser substancial, pero si un nuevo modo de ser 
real; es una nueva forma de existencia, aunque sea accidental, y no 
meramente—como sostiene la teoria de la ficción—la expresion de un 
trato que otorga el Estado, el cual puede extenderlo, o restringirlo, o 
negarlo a su placer. No; niegue o reconozca el Estado la prerrogativa 
de personalidad juridica, siempre en la realidad existirà esa uniòn acci¬ 
(48) "Cum enim Respublica nihil aliud sit quam collectio omnium suarum 
partium, sane ejus bona partium sunt in commune tamen ab eis possessa". Mo¬ 
LINA; De Just. et Jure. Tract. I. disp. 12, n. 3.) 
(49) TAPARELLI; Saggio teoretico di Dritto Naturale appoggiato sul fatto. 
Livorno, 1851. P. 11, Cap. 1." 
Max-Planck-Institut für 
Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschichte
	        
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