Full text: Eijo Garay, Leopoldo: ¬La persona juridica

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"En las instituciones corporativas tiene lugar el fenômeno de la 
incorporación, que las conduce al de la personificación. Estos dos féno¬ 
menos están a su vez bajo la dependencia de un fenômeno de interio¬ 
risación que hace pasar al cuadro de la idea directriz de la empresa, 
primero los órganos de gobierno con su poder de voluntad, luégo las 
manifestaciones de comunión de los miembros del grupo. Este triple 
movimiento de interiorisación, de incorporación y de personificacion es 
de capital importancia para la teoria de la personalidad. Si su realidad 
se comprueba, entranará la realidad de la personalidad moral, base de 
la personalidad juridica; porque se habrá asentado que la tendencia 
a la personificación es natural. Y esto tanto para las personas indi¬ 
viduales como para las corporativas, porque, no hay que disimularlo, 
actualmente la personalidad moral individual está tan combatida como 
la corporativa." 
Planteada asi la cuestión, Hauriou establece un método comparativo 
confrontando la psicologia individual con la corporativa, aplicando a 
ésta lo que de aquélla nos revela la introspección, y completando la 
introspección con los resultados de la psicologia corporativa. 
"La justificación de este método comparativo descansa sobre el pos¬ 
tulado de que la sociedad es obra psicológica; que en esta obra psico¬ 
lógica hay acción y reacción reciproca del espiritu humano y de ciertas 
ideas objetivas, bases de las instituciones; que la personalidad corpo¬ 
rativa es una creación social hecha, con amplia medida, a imagen de 
la personalidad humana; pero que, como se ha hecho de modo subcons¬ 
ciente, puede revelar moviles de la personalidad humana que la intros¬ 
pección no revela. 
Desarrolla Hauriou el parangón con muy grande habilidad, ingenio 
y sutileza; ojalà pudiera decirse lo mismo de su exactitud filosófica y 
del rigor lógico de las consecuencias. 
Considerando a la luz de la teleologia, en correspondencia directa 
con el problema de su destino, el ser humano, como todo ser creado, es 
esencialmente una idea de obra que realizar. Si traducimos por alma 
humana la expresión idea de obra que realizar, esta traducción expresa 
bien el principio formativo que hay en el alma y el carácter ético de 
este principio. El alma humana aparece asi como una realidad objetiva, 
teniendo la misma existencia positiva que la idea de la obra que se 
ha de realizar en una institución corporativa. 
Que el alma humana, interpretada como una idea de obra que 
realizar, posea a su servicio un poder de voluntad que sea para ella 
Max-Planck-Institut für 
Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschichte
	        
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