haya tenido origen fuera del liberalismo. Si quisiéramos aducir un ejem¬ 
plo nacional (aparte los muchos que ofrece la historia de otros pueblos) 
y lo buscáramos en la historia misma de nuestra Academia, bastaria con 
acordarnos de AZCARATE, en quien el sentido social de la vida fué tan 
agudo y entranable y que, sin embargo, resumió en si todas las caracteris¬ 
ticas del liberal de aquel siglo. ZozaYa, pues, no rectifica lo más minimo 
su liberalismo (y claro es que en todo esto me contraigo siempre, por sin¬ 
cero respeto al sitio y a la ocasión en que lo digo, al campo doctrinal, 
cientifico, en que aqui debemos movernos exclusivamente) al repugnar el 
individualismo que acompano a esa doctrina politica desde fines del si¬ 
glo XVIII. Pero aun en esto es necesario a mi juicio, y por consideración 
a la verdad precisa, que es la unica verdad cientifica, hacer algunas dis¬ 
tinciones. 
En primer lugar, el individualismo no es un predicado necesario del 
liberalismo histórico de los siglos XVIII y XIX. Por otra parte, una cosa 
es la concepción de los Estados y las naciones como sumas de individuos, 
y otra el endiosamiento de éstos y su estimación exclusiva como sujetos 
del Derecho y centros de la vida politica y social: aunque parezca claro 
que lo primero podia Ilevar, con más o menos fuerza, a lo segundo, y 
ser un hecho bien conocido que el mismo ROUSSEAU era, a pesar de todo 
su liberalismo, un perfecto egoista, como, a su manera, lo fué también 
GOETHE. 
La realidad histórica parece haber sido ni más ni menos que liberalis¬ 
mo (sigo refiriéndome al que podriamos llamar «clásico», el del XVIII y 
el XIX) e individualismo son hechos que coexistieron entonces y que el 
segundo se aprovechó del otro para prosperar. Pero el individualismo es 
cosa mucho más antigua que el liberalismo, aunque éste lo pensemos (se¬ 
gun antes dije citando a MURRAY BUTLER) como hecho anterior al si¬ 
glo XVIII. De igual modo puede afirmarse que el individualismo se ha 
producido en la historia independientemente del liberalismo y hasta por 
fuera de él. Buena prueba de ello es que hoy mismo, en plena socializa¬ 
ción de la vida politica y en frecuente ausencia de libertad de ese género, 
el individualismo reina en todas partes y, a partir de 1918, se muestra más 
duro, inclemente y agrio que nunca. Si miramos al fondo de la vida actual, 
veremos que nuestra enfermedad presente más aguda es la del egoismo, 
superlativo del individualismo, lo mismo en las naciones de régimen libe¬ 
ral que en las que no lo poseen. La misma actividad social de ahora, fe¬ 
bril, exageradamente especializada muchas veces, y en que cada cual 
quiere-vivir su propia vida», hiera o no la de quienes más cerca de ella 
se encuentran, viene a fomentar ese individualismo, encajonando intelec¬ 
Max-Planck-Institut für 
Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
ppäische Rechtsgeschichte