palabra, estoy muy lejos de pensar que sea un iluso o un puro sonador
(que viene a ser lo mismo), porque yo también creo en la realidad y en
la éficiencia de las ideas a que él rinde tan desinteresado y entusiasta
culto. Lo que le pasa a Zozaya es que no se adapta; que, intelectual y
sentimentalmente, es incapaz de adaptarse a lo que parece ser, no la
unica caracteristica ideologica y prâctica del momento presente en casi
todo el mundo, pero si la triunfante en la conducta individual y social y
en las doctrinas que por todas partes se predican como verdaderas y sal
vadoras o, sin predicarlas y aun alardeando de lo contrario a ellas, se
aplican sin remordimiento alguno para conseguir el fin apetecido.
De esos inadaptados hay en el mundo muchos más de los que se su¬
pone. Su credo acaba de ser sustancialmente expresado en estas lineas
que, como mensaje o saludo de Anno Nuevo, ha lanzado a la publicidad
el Presidente de la Columbia University de Nueva York, NICOLAS MU¬
RRAY BUTLER: «La protección efectiva de la libertad contra la violencia
no réside en la fuerza material, sino en un principio ético. Ese principio
debe ser paladinamente proclamado y rigurosamente cumplido si se quie¬
re que la libertad continue existiendo. Sin esas condiciones, la libertad
sera destruida. Por eso las tantas veces citadas Magna Carta, Petición
de Derechos, Ley de Derechos, Constitución de los Estados Unidos (prin¬
cipalmente en sus Enmiendas Novena y Décima), Ley de Reforma y la sub¬
siguiente legislación en la historia de la Gran Bretanna, son, en estos mo¬
mentos, de tan vital importancia y significación. Esos grandes documen¬
tos históricos, constituyen el Estatuto de la libertad. Quien apoya y de¬
fienda esos principios en cualquier pais que lo haga, ese es un liberal¬
Si el Presidente MURRAY BUTLER se hubiese acordado, al escribir el
Mensaje que acabo de leer, de que en la Espanna medieval, y antes que
en otros paises de Europa, también se expresaron legalmente, y se luchó
para que fuesen cumplidos, los principios fundamentales del derecho de
las personas entonces concebibles: tales como el reconocimiento de la
inviolabilidad del domicilio, el respeto a la vida, la protección contra los
poderosos que podian abusar de su fuerza, las garantias procesales en
caso de presunto delito, etc., su Mensaje hubiese sido completo y con¬
tendria una prueba histórica más en favor del principio cuya importancia
proclama.
Pero ZozavA es demasiado culto y flexible de espiritu para no conce¬
bir su ideal de libertad de modo amplio, que rectifica la estrechez de una
parte del liberalismo del siglo XIX; y digo de «una parte», porque no se¬
ria históricamente exacto decir que la rectificación del liberalismo atómico
y egoista y de la mezquina reducción del ser de derecho al individuo,
Max-Planck-Institut für
Real Academia de Ciencias Morales y Politicas
europäische Rechtsgeschichte