Full text: Goicoechea Cosculluela, Antonio: ¬El problema de las limitaciones de la soberanía en el derecho público contemporáneo

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van. Toda la construcción cientifica de Duguit reposa, en 
definitiva, sobre abstracciones. Abstracción indemostrable es 
la concepción de la solidaridad, fundamento de toda la doc¬ 
trina; pura abstracción la regla de derecho y el tipo ideal del 
individuo engendrador de situaciones juridicas subjetivas; 
abstracción la diferenciación como conceptos generales y 
opuestos entre si, de los gobernantes y los gobernados... No 
hay posibilidad de crear ciencia sin proceder —como diria 
Stuart Mill— ontológicamente; sin practicar la sintesis de¬ 
ductiva; sin prescindir de los detalles particulares y de las 
complicaciones infinitas para formular teorias generales, por¬ 
que hoy como ayer es cierta la afirmación que en defensa del 
método generalizador hacia el propio Augusto Comte: que 
jamás llegará a comprenderse la variedad de estados sociales 
sin estudiar la sociedad en su plenitud; que no hay modo, 
en suma, de definir, sin investigar y conocer el ultimo ter¬ 
mino (107). 
(107) Nada hay tan exacto como la observación de Conta: «Semejante a las olas 
contra las cuales se lucha, la generalización vuelve a nuestro espiritu con tanto 
mayor encarnizamiento cuanto más violentamente se la ha expulsado.» (Conta, Les 
fondements de la Métaphysique, pág. 42, citado por Bonilla Concepto y teoria del 
Derecho, pág. 11. 
La observación es aplicable a Augusto Comte y ahora muy singularmente a 
Duguit. «Muchos sociólogos, bajo pretexto de alcanzar la verdad profunda mas 
allá de vanas apariencias y de fenómenos superficiales, acabanpor entregarse à un 
teoricismo exacerbado.» J. Barthelemy, en el prólogo de la séptima edición del Droit 
Constitutionnel, de Esmein, pág. XXXI 
Geny, en su notabilisima obra Science et technique en droit privé positif dice, con 
acier to, analizando la doctrina de Duguit: «Tomemos la noción que él nos da de la 
Metafisica, definiéndola, como Littré, lo que sobrepasa la naturaleza y no es, por 
tanto, susceptible de una constatación directa... Cuántas nociones, puestas en jue 
go en el sistema y formando piezas esenciales de él, caen invenciblemente bajo esta 
deficiencia?» Y en seguida presenta como ejemplo de nociones metafisicas: la noción 
fundamental de la regla de derecho y la del deber, función social equivalente, 
en opinión de Geny, a una «Metafisica no confesada, latente y casi vergonzante». 
V. Francisco Geny, Science ef technique en droit privé positif Paris, 1921-1920; tomo 
I1, págs. 270 y siguientes. 
Geny hace notar también la estrecha correlación de las concepciones de Duguit 
con las de Stamler, en estos términos: «La solidaridad social, de la cual hace surgir la 
regla de derecho, se parece mucho al ideal social dado a luz por el profesor alemán y 
el derecho justo de éste halla su pendant en el derecho objetivo del eminente profesor 
de Burdeos. Más todavia a los principios de dignidad individual y de cooperación que 
permiten a Stamler fijar el desenvolvimiento de su derecho justo, se puede, sin gran 
esfuerzo hacer corresponder en Duguit las direcciones suministradas al derecho ob¬ 
jetivo, por la solidaridad por semejanzas y la solidaridad por división del trabajo. La 
Max-Planck-Institut für 
Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschichte
	        
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