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abstraer sino por el procedimiento de la mecánica que cal¬ 
cula y descuenta los efectos de las fuerzas reales, scómo de¬ 
jarà de elevarse a la especulación metafisica, es decir, al 
conocimiento de los fines, de las causas primeras, de los prin¬ 
cipios universales en los que tienen los hechos y los seres su 
explicación y su origen? 
No es nueva, sin duda, esa infantil y cómoda preocupa¬ 
ción de partir para la investigación, de verdades fácilmente 
comprobables y desdenar los grandes principios y las ver¬ 
dades aparentemente menos ciertas. Con ser Francia el pais 
del método generalizador y abstraccionista que Stuart Mill 
bautizaba con el nombre de francés, es también el pais donde 
más frecuentemente se ha producido con exagerada violen¬ 
cia la reacción contra los excesos de la Metafisica. 
También Augusto Comte, como hoy Duguit, declaró pe¬ 
ligrosa toda especulación metafisica, quiso construir la cien¬ 
cia sobre el fenómeno escueto, sobre la proscripción total de 
la noción de causa, sobre la base positiva que habia de 
reemplazar a los datos obtenidos por medio de la abstracción. 
Y no pasó mucho tiempo desde la publicación de las obras 
más conocidas de Augusto Comte sin que Spencer y Stuart 
Mill demostrasen que «el deseo desordenado de unidad y 
sistematización constituia un resabio del modo teológico de 
pensar y que muchos de los conceptos de que Comte habia 
partido eran apriorismos caprichosos, carecian de existen¬ 
cia o constituian hipótesis no susceptibles de comproba¬ 
ción (106). 
No ha escapado tampoco Duguit à esa ley general que 
no permite libertarse sin inconsecuencia de la tutela de la 
Metafisica, como ciencia de las causas primeras, como estudio 
el más universal y el más alto en que todos los demás se apo¬ 
(106) V. el libro de Stuart Mill, A. Comte et le positivisme, trad. franc. de Clemen¬ 
ceau, Paris, 1879, sobre todo la segunda parte, págs. 128 y siguientes. V. también el 
interesante capitulo que a Stuart Mill y el método francés dedica Fouilleé en La 
Ciencia Social Contemporanea, trad. esp., págs. 77 y siguientes. 
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Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschichte