Full text: Arnáiz Calvo, Marcelino: ¬El espíritu matemático de la filosofía moderna

PENSAMIENTO MATEMATICO Y PENSAMIENTO FILOSÖFICO 
III 
una sintesis superior: el ser y el devenir, lo idéntico y lo diverso, lo 
uno y lo mûltiple son aspectos de una sola y misma realidad. El 
devenir es una expansión del ser, no deviene sino lo que es. El 
principio dinâmico de causalidad, afirmando la continuidad en el 
devenir universal de la naturaleza, tiene su expresión en el principio 
estatico de identidad que establece la unidad y la continuidad ló¬ 
gicas del pensamiento. La inteligibilidad penetra, en diversos mo¬ 
do y grado, tanto el ser como el devenir. No hay ser sin actividad, 
sin tendencia a la acción, al cambio, al movimiento; y toda acción 
exige un ser activo, todo cambio un sujeto de las mudanzas, todo 
movimiento un móvil y un término del movimiento. A la manera 
como el pensamiento gramatical no se reduce a elementos yuxta¬ 
puestos de silabas, palabras y frases, sino que como realidad indi¬ 
visible las atraviesa todas siempre la misma, o como la melodia mu¬ 
sical no se deja descomponer en sonidos y notas aislados, sino que 
es una realidad continua y dominadora de todos estos elementos, 
asi el movimiento y la vida de la naturaleza no se reducen a se¬ 
ries de instantáneas o de puntos de una linea que se acoplan en la 
duración, que es la manera atómica y discreta de concebir la reali¬ 
dad el matemâtico, sino como un ser idéntico al través de los cam¬ 
bios que va realizando su inmanente virtualidad. El movimiento, 
en efecto, no es mâs que la tendencia de un ser en vias de rea¬ 
lización. 
Hay algo fijo y constante en los cambios y evolución de la na¬ 
turaleza. Las propiedades y modos, los fenómenos, son derivaciones 
y expansiones de un fondo substancial permanente; las apariencias 
no se comprenden sin una realidad de la que sean apariencias. 
El movimiento exige un móvil, la duración un ser que dura al través 
del tiempo, las energias y las tendencias un principio de acción y 
de movimiento, la cuantidad ya se considere como limitación y me¬ 
didà de la materia, o como relación de las cosas en el espacio y en 
la sucesión, no se concibe sin materia limitable y mensurable, ni la 
relación sin términos relacionados; en fin, la materia y la energia del 
Max-Planck-Institut für 
Real Academia de Ciencias Moral 
europäische Rechtsgeschichte
	        
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