PENSAMIENTO MATEMATICO Y PENSAMIENTO FILOSÖFICO IO9 
nismo y del pluralismo en el conocimiento y en la realidad: la razón 
gobernada por la identidad y tendiendo a una concepción unitaria, 
estâtica, uniforme, intemporal e inmóvil de las cosas (1); y las cosas 
esencialmente diversas, complejas y cambiantes, sometidas al de¬ 
venir y a la evolución incesantes. El racionalismo y el irracionalismo 
modernos piensan los dos que el dilema es real y sin solución inter¬ 
media ni armonia posibles de los términos; es necesario, pues, de¬ 
cidirse por uno de ellos, y entre Parménides y Heráclito, entre sa¬ 
crificar la experiencia o la razón, opta el primero por el sacrificio 
de la experiencia considerandola como irracional y por tanto como 
irreal: el ser, lo estático, lo permanente e invariable de las cosas es 
la realidad, donde todo es uno e idéntico, el fieri, el movimiento y 
evolución de las cosas son ilusión; el segundo por el contrario supo¬ 
ne la realidad esencialmente constituida por el devenir y el movi¬ 
(1) Este es el caso de la explicación matemática del universo. Cuando 
el matematismo se propone explicar los cambios del universo, termina por 
negar la realidad de los cambios mismos que trata de explicar «El proble¬ 
ma de la causalidad proviene de que hay cambios en la naturaleza, y todas 
las teorias en su fondo (matemáticas) tienden a explicarle igualando el an¬ 
tecedente y el consiguiente, afirmando que nada se crea y nada se pierde, 
que todo ha persistido siempre, en otros términos negando el mismo cam¬ 
bio. Asi la determinación de la razón suficiente de lo diverso en el tiempo 
consiste en someter esto diverso a un proceso por el que nos esforzamos en 
suprimirlo y reducirlo a lo idéntico. Lo mismo sucede en lo tocante a la ra¬ 
zón suficiente de lo que no deviene, sino que es. Aqui también, lo que nos 
parece necesitar explicación es, cómo existe lo diverso; y de esto tam¬ 
poco podemos dar razón si no es por un proceso de identificación. Nos pre¬ 
guntamos primero, por qué hay cambio en el tiempo? Y la respuesta, la ex¬ 
plicación consiste en afirmar que el cambio es pura ilusión, que en realidad 
no existe, puesto que en el fondo el consiguiente es idéntico al antecedente. 
Porqué lo que percibimos como existente en el espacio nos parece diverso? 
Y para explicar esta diversidad no queda otro camino que negarla, su¬ 
poniendo que la inmensa variedad, que creemos ver, no es sino apariencia 
que disimula una identidad fundamental, siendo todas las materias que llena 
el espacio una sola y misma materia. Basta una simple ojeada sobre la cien¬ 
cia y su historia, para convencerse de que este concepto de unidad de la 
materia ha hecho constamente sentir su influencia en todas las teorias de la 
realidad fisica».—E. MEYERSon, De l' explication dans les sciences, p. 175-176, 
Paris, 1921. 
Max-Planck-Institut für 
Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschichte