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to de la Conferencia, asumen la responsabilidad unicamente
las Comisiones que los redactan.
El programa de la Conferencia de Lambeth de 1930
comprendia seis cuestiones: "Doctrina cristiana acerca de
Dios ;“
Vida y testimonio de la sociedad cristiana" ; “ Uni¬
dad de la Iglesia"
Comunión anglicana ; "El ministerio
de la Iglesia ; "La juventud
y su vocación".
El segundo punto, o sea,
Vida y testimonio de la so¬
ciedad cristiana", se subdividió en tres secciones, en las que
se plantearon tres de los más graves problemas de la Moral
publica moderna, a saber "Matrimonio y vida sexual"
Raz
"Paz y guerra", y en torno de esos temas se sus¬
citaron violentas conmociones
y discusiones dentro de la
asamblea, siendo las resoluciones relativas a las mismas las
que fueron mas apasionadamente comentadas por el pueblo
y por los doctos.
Pero la que más preocupó a la Conferencia de dicho ano
1930 fué la relativa al Birth-Control y a las prácticas anti¬
concepcionales.
Y ello fué asi, porque, como ya hemos visto más arriba,
desde la Gran Guerra, fué tolerada oficialmente la propa¬
ganda de la restricción de la natalidad; porque hasta en las
oficinas publicas se podian leer anuncios y reclamos con in¬
dicación de clinicas, hospitales y oficinas de consulta, donde
los lectores podian ser orientados e instruidos en la materia;
porque la limitación del nûmero de hijos fué defendida en
Inglaterra como el remedio quizá más eficaz del paro y de
la crisis obrera, problema social acaso el más grave de aquel
pais; porque las mismas estadisticas demostraban que la
natalidad en Inglaterra era de las más débiles de Europa.
Por eso los Obispos anglicanos se sintieron preocupados
y quisieron discutir y decidir una cuestión tan delicada y
trascendente.
Ya en el anno 1908, la Conferencia de Lambeth habia
anunciado el peligro, y en la resolución 42 declarô ilicitos
todos los medios enderezados a impedir los nacimientos, re¬
clamando la prohibición de todos los productos farmacéuti¬
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