Full text: Montero Gutiérrez, Eloy: Crisis de la familia en la sociedad moderna

Por eso, las legislaciones de varios paises en que impe¬ 
raba la Reforma admitieron para el divorcio vincular, ade¬ 
mas del adulterio, otras causas establecidas en la Ley. Estଠ
bamos va en el divorcio legal. 
Admitido éste, bien pronto se viò que una de las causas 
mas frecuentemente aducidas para lograr la ruptura del 
vinculo conyugal, era la incompatibilidad de caracteres, tempe¬ 
ramento, educación; por lo que la fuerza de la lógica impuso 
el llamado divorcio convencional libre, es decir, por mutuo 
consentimiento. Y asi lo admitieron muchos Códigos. 
Ni podia detenerse la corriente; era lógico que, siendo la 
libertad humana la unica causa eficiente del matrimonio, y 
admitido el divorcio libre convencional por voluntad de am¬ 
bos conyuges, se admitiera también el divorcio unilateral li¬ 
bre; y es que no parecia justo, sentadas las premisas ya ex¬ 
puestas, obligar a un cónyuge, que no amaba a su consorte, 
a permanecer y continuar unido a éste, porque se obstinase 
en no dar su consentimiento a la disolución del matrimonio. 
Era, pues, logica la admisión del divorcio unilateral libre, 
que tambien halló su puesto en varias legislaciones. 
Ahora bien, de este divorcio "por voluntad de uno de los 
convuges al amor libre habia solamente un paso; y también 
se dio ese paso, porque la libertad del amor es la ultima y ri¬ 
gurosa consecuencia de la doctrina protestante; pues, como 
dice y con razón el anarquista Juan Grave, es inûtil y super- 
fluo sellar con una ceremonia lo que otro rito puede desha¬ 
cer y destruir. 
Por eso afirma Naquet, en su obra La loi du divorce, que 
el ideal absoluto, la solución verdaderamente humana, el 
resultado final" es la supresión absoluta y total del matri¬ 
monio. 
Son varios los argumentos de carâcter juridico que ale¬ 
n los partidarios del divorcio vincular. 
El consentimiento—dicen—constituye la esencia del ma¬ 
trimonio; luego, desapareciendo aquél, debe también desapa¬ 
recer el matrimonio mismo. 
Parten estos juristas de la hipótesis de ser un contrato 
Max-Planck-Institut für 
Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschichte
	        
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