Full text: Montero Gutiérrez, Eloy: Crisis de la familia en la sociedad moderna

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matrimonio misino, achacando a éste, como consecuencias 
fatales y necesarias suyas, los celos y los convugicidios. 
También muchas escuelas evolucionistas se han decla¬ 
rado enemigas de la familia y de su elemento generador, el 
matrimonio. 
En su candidez y en sus suenos de locura, esperan la rea¬ 
lidad de la fábula del Andrógino platónico, cuando los 
adelantos de la quimica lleguen a dar con la formacion del 
protoplasma viviente, haciendo inutil la unión de los dos sexos. 
El corifeo de esta escuela es Augusto Compte y tambien 
Herberto Spencer, que suenan con la reproduccion median 
te la partenogénesis y la fecundación artificial. 
Son tan utopicas y tan inmorales estas ideas, que ni me¬ 
recen el honor de la refutación; se oponen de modo claro 
y evidente a esa tendencia innata del hombré y de la mujer 
a unirse y a formar un hogar, que si es licito, desde el pun¬ 
to de vista natural, cuando llena las exigencias de la razon 
humana, es sagrado cuando ha sido bendecido por la Re¬ 
ligión. 
Odian también y pretenden abolir a la familia los de 
nominados comunistas sexuales, que, si no defienden, por¬ 
que en nuestros tiempos resulta indefendible, la comunidad 
de mujeres, aspiran, al menos, a la comunidad de hijos. 
Ahora bien; si, además de romper los vinculos legales 
que atan al hombre a la mujer en la familia, que es lo que 
quiere el amor libre, suprimimos también el vinculo moral 
del amor a los propios hijos, yo no sé qué lazos quedarian 
subsistentes para la estabilidad y permanencia del hogar. 
De los socialistas modernos, algunos defienden la abo¬ 
lición de la familia, mientras otros no se atreven a sustentar 
tan radicales principios, temerosos de la publica opinion. 
Pero, en realidad, admitiendo el postulado que aprueba el 
socialismo, de que todos los hijos deben recibir una éduca¬ 
ción exactamente igual en establecimientos estatales y de 
que la mujer debe también cooperar en la produccion, me¬ 
diante el trabajo social, no vemos para qué sirva la fami¬ 
lia, ni cómo habia ésta de subsistir y funcionar. 
Max-Planck-Institut für 
Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschichte
	        
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