Full text: Silió Cortés, César: Maquiavelo y el maquiavelismo en España

ànimos y el aplauso del pueblo, y con la simulación de amar o aborre¬ 
cer lo que él ame o aborrezca; encarga al Principe que se desvele en 
sembrar la discordia entre las clases y categorias sociales, y entre 
los ministros de su gobierno; insiste en las ventajas que reporta la 
disimulación, y aunque no se atreve a recomendar abiertamente la 
mentira, si permite callar o celar la verdad, que es una forma disimu¬ 
lada del mentir. 
Pedrian fâcilmente agregarse otros análogos consejos de Saavedra; 
pero basta con lo ya dicho para corroborar lo que he afirmado desde 
el comienzo. Si en sus «buenos consejos» Saavedra se da la mano con 
Quevedo y Mariana, también toma frecuentemente la compania de 
Maquiavelo para andar por el mundo y platicar como adoctrinador 
cerca del Principe Baltasar Carlos, en la Corte de su padre el Rey Fe¬ 
lipe IV. 
Puede atribuirse la fluctuación de la doctrina al oficio en que ac¬ 
tuó Saavedra, diplomático en casi todas las Cortes de Europa, que le 
obligaria en muchos casos a fingir, y a celar la verdad. También 
pudo arrastrarle a lo mismo el haber nutrido su doctrina con materia¬ 
les de acarreo, de muy varias procedencias y calidades, que almacenó 
precipitadamente en su privilegiada memoria, y lanzó luego unos tras 
otros, o revueltos, sin someterlos a reposado exámen critico, sin cri- 
barlos a través de una convicción propia, previamente formada, que 
los organizara, trabara y sistematizara, sin lo cual no puede haber 
doctrina sólida, sino revoltijo de ideas que no se avienen a vivir en la 
misma casa. 
VII 
Baltasar Gracián 
(1601-1658) 
EL HOMBRE Y EL AMBIENTE 
Gracian, aunque algo posterior, fué contemporáneo de Quevedo y 
Saavedra Fajardo. Estos vivieron en las dos ultimas décadas del siglo 
XVI y la mitad primera del XVII, al paso que toda la vida de Gracián 
se halla inscrita en este ültimo siglo. 
Max-Planck-Institut für 
cias Morales y Pol 
europäische Rechtsgesch 
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