Full text: Yanguas Messía, José María de: Quiebra y restauración del derecho internacional

nidad existente y mas habrâ que volver la vista hacia 
lo que era la noción del Imperio catolico espannol y a 
como se trazaron nuevas rutas como consecuencia de los 
hechos aludidos. Bien traido estâ el recuerdo de Brown 
Scott por su personal significación, afirmando que el 
Derecho internacional moderno es de origen catolico y 
espanol; bien lo está, porque en esta lucha entre reali¬ 
dad e idealismo habrâ que considerar este segundo tér¬ 
mino como una de las mâs fuertes fuerzas del progreso. 
Asi lo considera Le Fur, no debiendo caerse, so pretexto 
de objetivismo y realismo, en los riesgos a que se re¬ 
fiere Scelle, cuando alude a compromisos que algunos 
consideran necesarios entre las aspiraciones de poder y 
las normas de solidaridad, confundiendo, so pretexto de 
realismo juridico, el derecho y la politica. No son dere¬ 
cho objetivo las prâcticas contradictorias con las reglas 
del Derecho. La acción del interés, del egoismo, es efi- 
mera. Lo util, lo económico, no siempre significa el 
bien. Es en la ley moral donde hay que hallar el sen¬ 
tido de lo justo. A esa ley se refirieron nuestros clási¬ 
cos; por su olvido ha Ilegado el Derecho internacional 
à la situacion bien conocida, por su observancia, ha de 
poderse obtener su necesaria restauración. 
La idea de organización juridica de la comunidad in¬ 
ternacional arranca de nuestros escritores, de nuestros 
teologos y juristas, y si actualmente, en el campo del 
Derecho interno, se busca como fundamento al nuevo 
Derecho el bien de la comunidad, y frente a una con- 
cepcion subjetivista se afirma mâs el caracter objetivo 
de la norma juridica y de la acción estatal, no olvidemos 
que ese aspecto objetivo estaba bien atendido y refle¬ 
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Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschichte
	        
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