Full text: Rogerio-Sánchez García, José: ¬Lo sustantivo y lo adjetivo en la formación cultural de la juventud

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diga que el hombre, deseoso de investigarse, ha creado la 
Antropologia, pues acaso en el planteamiento de lo anfro¬ 
pológico es donde está el máximo error sutrido. Al pregun¬ 
tar al hombre qué sea él, probablemente la pregunta es 
ya un enganno, pues se suele partir de una posición dcep¬ 
tada. Se pregunta qué es el hombre, pero en un sentido ya 
limitativo: el vertebrado, el mamifero; a lo mós, el animal 
inteligente. La pregunta no es honrada: el hombre ha de 
ponerse, como objeto de su propio estudio, de manerd 
muy distinta a como ponemos o se pone la planta y el 
animal ante nosotros. Toda Antropologia que no cuenta 
con medios de investigar al hombre en la total infegridad 
de su ser, podrá ser una Zoologia, pero no una Anfropolo¬ 
gig, o, al menos, lo es parcialmente; no puede aspirar d 
suplantar a una Antropologia filosófica, y lo que decimos 
ahora puede aplicarse a la moderna Psicologia fambién. 
à Cómo se han comportado gran nûmero de psicólogos anfe 
los problemas psiquicos en el hombre? Desde luego, de 
ung manera inadecuada, pues es corriente que no en¬ 
contremos posibilidad de aplicar sus conclusiones a ningun 
ser humano determinado; quedan, las más de las veces, sin 
otro valor que el de casos particulares, y ello, lo que en 
definitiva demuestra, es que los intentos de explicar feno¬ 
menos psicológicos con términos de la fisiologia celular es 
un atrevido juego de palabras. No nos maraville, pues, la 
consecuencia a que hemos llegado en el orden moral y en 
el estético, las dos supremas valoraciones de la vida hu¬ 
mang. Asi, puede decirse que están a punto de no pesai 
en la categoria de las apreciaciones hoy vigentes. Un 
hombre de "éxito" no es, para el comûn de las gentes, sino 
el triunfador en las luchas económicas, politicas o profesio¬ 
nales. Se ha cantado de nuevo a los vencedores; pero no 
son los cantos de Pindaro, el moralista, sino que son los 
estruendos báquicos del festin orgiástico a los reyes del 
oro, del cobre, del carbón, del acero o del petrôleo. 
Max-Planck-Institut für 
Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschichte
	        
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