Full text: Tornos Laffitte, Cirilo: ¬El bien comun y nuestro derecho privado

dieval, cuyo momento histórico habia ya pasado. Lo que hi¬ 
cieron fué proclamar la unidad del orbe y la existencia de una 
comunidad natural de naciones, sometida al Derecho de gen¬ 
tes y cuya razón de ser es el bien comûn. 
La politica internacional se desentendió de estos principios, 
a los que hoy, desde muy distintos ángulos de la tierra, se 
vuelve la mirada ante el desastre de las dos grandes guerras 
mundiales de nuestro siglo y la perspectiva de lo que seria 
una guerra nuclear, de cuyo horror ha prevenido solemnemen¬ 
te al mundo, en su ultimo Mensaje de Navidad, Su Santidad 
Pio XII. 
Bien inapreciable de la humanidad es la paz y la seguridad. 
Las dos organizaciones internacionales que han seguido a las 
dos guerras mundiales de nuestro siglo trataron de garanti¬ 
zarlas; mas la debilidad congénita de la Sociedad de Naciones 
y la contraposición de Occidente y Oriente, unida al privile¬ 
gio del veto en la Organización de las Naciones Unidas, malo¬ 
graron hasta ahora el noble intento. Todavia más, han hecho 
imposible la conjunta adopción de principios de justicia, sin 
los que nunca la paz es ni verdadera ni estable. 
Si la noción del bien comûn en la Carta de las Naciones 
Unidas se fija sólo en la manifestación externa y no en el con¬ 
tenido intrinseco, esa noción aparece, en cambio, con unidad 
sustancial y responde a un definido propósito, aunque de con¬ 
trapuesto signo, dentro de cada uno de los dos grandes blo¬ 
ques en pugna. 
La concepción occidental respeta la personalidad de los 
Estados y los derechos fundamentales de la persona humana: 
la religión, la familia, la propiedad y la iniciativa privadas, la 
libertad del trabajo y su justa remuneración, el esfuerzo por 
mejorar el nivel de vida, el amparo de la necesidad y del in¬ 
fortunio, la participación del cuerpo social en la cosa pûblica. 
La concepción soviética oprime las conciencias, destruye 
la familia, suprime la propiedad y ahoga la iniciativa priva- 
das, esclaviza el trabajo, desdena el nivel de vida del pueblo 
y lo posterga a la industria bélica —«cannones y no mantequi¬ 
lla» es la gráfica expresión usada a este propósito—, aban¬ 
dona y niega el derecho a la vida a quienes no son aptos para 
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Max-Planck-Institut für 
Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschichte
	        
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