Full text: García Valdecasas García Valdecasas, Alfonso: ¬Las creencias sociales y el derecho

LA CIENCIA DEL DERECHO Y LAS CIENCIAS 
DE LAS HUMANIDADES. 
El derecho se nos ha revelado como condensación de aquellas 
creencias sociales que son vividas en la sociedad como necesarias para 
la subsistencia y coexistencia sociales. En el nivel de nuestro tiempo, 
una ciencia del derecho que merezca su nombre ha de partir, pues, 
de una visión sistemática de la conexión entre creencias y derecho. 
Igualmente, el estudio del derecho positivo habrá de contar con el 
sistema concreto de creencias de la sociedad de cuyo derecho se trate. 
De ahi resultará la concreta realidad del derecho y su conexión con 
el sistema de creencias a que responde. Desde ellas cabrà prever y 
orientar la evolución del derecho. 
La ciencia del derecho no puede hoy limitarse a la interpretación 
interna de los preceptos juridicos ni tampoco a la mera formación de 
conceptos técnicos. Mucho menos podria ser su objetivo, aunque a 
primera vista parezca más amplio y elevado, la construcción de un 
sistema que permita edificarla como ciencia autónoma e independien¬ 
te. Y ello, por la simple razón de que la ciencia del derecho no puede 
ser una ciencia autónoma. Este objetivo, que ha sido durante mucho 
tiempo la ambición culminante de muchos cultivadores de las ciencias 
juridicas (recordemos, por ejemplo, la escuela de la "ciencia pura 
del derecho'’), es un objetivo tan inasequible como equivocado. Muy 
al contrario, la ciencia del derecho tiene que referir el derecho como 
lo que es, como realidad social, a la plenitud de relaciones y tenden¬ 
cias de la sociedad que ese derecho rige y sostiene. Sólo en esa ple¬ 
nitud puede ser entendido el derecho y sólo desde ella cabe ciencia 
suya en sentido propio. 
En verdad, con mas o menos desvios, con mas o menos conciencia 
del sentido ultimo de su trabajo, el jurista, al desarrollar su actividad 
cientifica, cuenta implicitamente con esa conexión social del derecho. 
El jurista, al hacer su ciencia del derecho, parte de un sistema de 
creencias, se mueve en un ambiente, opera con un lenguaje, que le 
vienen dados todos ellos por la sociedad en que vive. Su ciencia ju¬ 
ridica viene asi referida a los supuestos sociales en que se produce de 
modo natural y espontáneo, sin necesidad de proponérselo, sin siquie¬ 
ra tener que darse cuenta de que asi ocurre. 
Pero el modo espontáneo ha de ser superado. El nivel histórico en 
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Max-Planck-Institut für 
mia de Ciencias Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschichte
	        
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