en el primero de los libros mencionados. El método que sigue nuestro 
companiero es original y sugestivo: partiendo del concepto de "hori¬ 
zonte" y sujetándose a un esquema preliminar, Conde expondrá cri¬ 
ticamente las diversas direcciones del pensamiento juridico-politico 
contemporaneo, tras de lo cual se aventurará a avanzar sus notas para 
un sistema de Derecho Politico actual. Su punto de partida inicial es 
la comprobación de la mutabilidad histórica de las disciplinas cienti¬ 
ficas, que presentan en cada instante fisonomia diferente: "Mudables 
son sus contenidos respectivos, mudables los problemas, mudables 
—en fin— los fundamentos.” Cada hombre es el centro o punto de 
cruce de una pluralidad de complejos de energia que constituyen su 
entorno histórico, entorno limitado por una linea que, siguiendo la 
terminologia de Dilthey, constituye su horizonte. Los complejos de 
energia actuales se diferencian en dos grupos: uno es el que forman 
los sistemas de la cultura; el otro lo integran las constituciones o for¬ 
mas politicas. Entre la cultura o pensamiento y la forma politica o 
constitución existe en cada momento histórico armonia y congruen¬ 
cia. Pero en nuestro horizonte actual se ha derrumbado la forma po¬ 
litica más perfecta que desde el punto de vista racional habia creado 
el hombre, y ese derrumbamiento del Estado moderno ha repercutido 
en la esfera del pensamiento juridico-politico, que no estâ propiamen¬ 
te en crisis, sino en descomposición. En lo que toca a Espanna, su sin- 
gularidad radica en que la quiebra general de la forma politica ha 
descubierto la poca profundidad que el Estado moderno tenia en 
nuestro campo histórico y ha puesto de manifiesto una inmensa oque¬ 
dad, bajo la que se halla la masa ingente del pensamiento clásico, 
capaz de fecundar generosamente la forma politica del futuro. 
La parte critica, en sendos capitulos de dificil sintesis, expone y 
enjuicia el derecho politico del Estado liberal expresado principal¬ 
mente por Gerber, Laband y Jellinek: su sublimación utópica en la Es 
cuela pura del Derecho de Kelsen; el derecho politico del marxismo y 
el leninismo; el pluralismo politico de Russell, Laski y Cole; las teo 
rias de Smend, Schmitt y Heller; la teoria de la institución de Hau- 
riou y el derecho politico del Estado totalitario. Puede afirmarse que 
gracias a esta parte de la "Introducción" y a las correlativas lecciones 
de su Câtedra, se popularizaron en los medios intelectuales espannoles 
algunas de las doctrinas resennadas. En lo que concierne a su critica, 
salvando las inevitables improntas de los tremendos sucesos en medio 
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ias Morales y Politicas 
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