Full text: Conde, Francisco Javier: ¬El hombre, animal politico

Esa fuerza social esté en disponibilidad. Es, ni más ni menos. 
que la fuerza con que los hombres de una sociedad concreta cuentan 
como posibilidad para perfeccionar el orden en que están. Esa fuerza 
social como posibilidad de perfección del orden es el "poder politico", 
Se trata de una fuerza real y efectiva, pero no es ninguna sustancia, 
carece de realidad sustantiva. 
El poder emergente de la convivencia está en disponibilidad, pero 
esa disponibilidad no es disponibilidad de las potencias de una plu¬ 
ralidad de sustancias, sino de posibilidades. Por eso no tiene realidad 
sustantiva. Esta es la cruz de la cuestión 13. El poder social no 
consiste en disponer de las potencias humanas, porque las poten¬ 
cias, como tales, no son apropiables. No se puede pensar que nadie 
se apropie de las potencias de los demás. Esto es absurdo. De lo que 
puedo apropiarme es de las posibilidades que ofrecen otros hombres. 
Yo puedo hacer de la vida de los demás una posibilidad mia. La 
apropiación recae sobre las posibilidades que me otorgan las vidas 
de los demás. Lo que está en disponibilidad son las posibilidades so¬ 
ciales. El poder social no es sino el sistema de las posibilidades emer¬ 
gentes de la convivencia. Esas posibilidades están disponibles. En la 
medida en que están disponibles acrecen el poder de cada uno de los 
que conviven. Por la convivencia el hombre puede más que lo que po 
dria con sólo sus potencias y las posibilidades con que cuenta por si. 
Por consiguiente, no es que la convivencia produzca poder en el senti- 
do trivial de "la unión hace la fuerza". La cosa es más honda. La convi- 
vencia crea un ámbito de posibilidades sociales disponibles para que 
cada cual haga su vida contando con ellas. Por eso lo social no es 
simplemente la actualización de la potencia humana de la sociabili¬ 
dad, sino la constitución efectiva de un ámbito de posibilidades que 
posibilitan la vida de cada uno de los que conviven. Con la misma po¬ 
tencia de la sociabilidad los hombres ejecutan socialmente acciones 
muy diversas, conviven de modos muy distintos. 
El poder social es, pues, por lo pronto, potenciación en el sentido 
de posibilitación. Lo que queda potenciado, acrecido cuantitativa 
cualitativamente, es la vida de cada uno. Es el sistema concreto de 
posibilidades sociales que recibo de los demás hombres con los que 
13 La distinción entre "potencia" y "posibilidad" es acaso la más fundamental 
en que insiste temáticamente la filosofia de Zubiri. Su importancia para plantear 
rectamente el problema del poder politico nunca se encarecera bastante. 
Max-Planck-Institut für 
encias Morales y Politicas 
Real Aca 
europäische Rechtsgeschichte
	        
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