irresistibilidad." De donde se origina la que bautiza como "ley de 
bronce del poder": que el orden interhumano estâ en precario mien 
tras no existe una instancia de poder irresistible. Y es que “la secula¬ 
rización de la realidad ultima comporta siempre la sacralización de 
otra realidad" 
En resumen, para Conde es poder politico el poder que el cuerpo 
social da a la idea de perfección del orden dominante en cada momen 
to y situación Quién da ese poder? Contra lo admitido por muchos 
autores, ese poder no cabe que lo dé la sociedad. La sociedad no pue 
de ejecutar acciones. La humanidad es una abstracción, lo mismo que 
el pueblo o que la nación. El unico sujeto de las acciones sociales y 
politicas es el hombre. Hegel, Marx, y cuantos afirmaron lo contra¬ 
rio incurrieron en error. Las acciones las ejecutan cada uno de los 
individuos, lo que ocurre es que las ejecutan socialmente, afectados 
fisicamente por los demás en forma de habitud. Hauriou, con su fa¬ 
mosa doctrina de la institución es el que más se ha aproximado a esta 
tesis, buscando un modo de evitar la substantivación o el esquema de 
las relaciones en cuanto a la idea del poder, y por ello le dedica Con¬ 
de páginas de estimación y alabanza, no exenta de reparos. 
El resto se halla aun resonando en vuestros oidos. Y resonará du¬ 
rante largo tiempo, porque la teoria que habeis escuchado estâ llama¬ 
da a ser objeto de criticas y reparos, precisamente por afectar a las 
mâs profundas y actuales cuestiones de la Filosofia politica. 
Penetra Javier Conde en este recinto en el momento preciso en 
que debiera abrirse para cada uno de los llamados por la Academia: 
en el de la madurez cientifica, que no siempre sino, por el contrario, 
raramente coincide, como en su caso, con el de la madurez fisiológi 
ca. A diferencia de los frutos, maduran los hombres segun ciclos pro 
pios de cada uno, dentro de limites bastante flexibles. El fenómeno 
de la extraordinaria precocidad y el de la senectud intelectualmente 
lozana son muy frecuentes. Tal vez por ello, muy amenudo llegan 
aqui los hombres tardiamente. Su elección es el premio a lo que fué 
más que la proclamación de lo que ya es. 
No ocurre asi hoy. Recibimos gozosos a un hombre que como 
cientifico ha sometido a revisión los conceptos fundamentales de su 
disciplina y sentado las bases de una construcción, que de modo ori¬ 
ginal y con noble impetu dé respuesta y solución satisfactoria a las 
angustiosas preguntas y problemas que nos agobian; que como pu¬ 
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Max-Planck-Institut für 
rales y Politicas 
päische Rechtsgeschichte