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aparecerâ netamente subrayado el recelo por la técnica; se com¬ 
probara que la técnica es un arma de dos filos y que debe ser 
vigilada y regulada de tal suerte que sólo sea aprovechable cuando 
realmente conduzca a beneficiar al ser humano individual y a la 
sociedad humana en conjunto. 
Progreso social o retroceso social? 
Desde este punto de vista, mucho de lo que hoy aparece 
como progreso social sólo representa, en realidad, un lamenta¬ 
ble retroceso. Es retroceso cuanto tiende a estimular en el traba¬ 
jador su conciencia de clase y su tendencia materialista; cuanto 
lleve a hacerle creer que la mecanización de su vida puede redun¬ 
dar en pro de su bienestar y del desenvolvimiento de su personali¬ 
dad humana; cuanto le incite a ver en la lucha de clases y en la 
oposición de intereses la solución de sus problemas. Es retroceso 
cuanto suponga empobrecimiento y degradación de las clases me 
dias cultas, que son en la época presente las guardadoras y acrecen¬ 
tadoras del tesoro espiritual de las naciones. Y es retroceso social 
quiar a los pueblos haciéndoles confiar excesivamente en la potencia 
del Estado y buscar su felicidad en los esfuerzos colectivos de orden 
puramente técnico. 
No cabe duda de que la actual sociedad no puede ser gober- 
nada en absoluta y franca oposición a sus tendencias y de que nin¬ 
gun Gobierno podria sostenerse yendo a contracorriente de las ne¬ 
cesidades y apetencias de la mâsa. Hay que aceptar, por tanto, 
una relativa dosis de preocupaciones de gobierno de carâcter ma¬ 
terial. Por otra parte, ahora, y siempre habrâ un sector mayor o 
menor de seres en penuria a los que se debe proveer de unas con¬ 
diciones minimas decorosas de existencia; y existe, asimismo, un 
problema de equidad y de justicia social que obliga a efectuar una 
mejor distribución de la riqueza producida...; mas para que todo 
ello implique progreso social no debe contradecir las normas antes 
indicadas y debe estar, ademâs, basado en el supuesto de que no 
resuelve la cuestión de fondo de que la sociedad sea una sociedad 
de hombres y no de mâquinas, y de que no sea una sociedad en 
pura lucha, sino en armónica y pacifica convivencia. 
Max-Planck-Institut für 
prales y Politicas 
europäische Ri 
htsgeschichte