Media, hoy no podria ser admitido con probabilidades de éxito; 
lo mas probable es que se convirtiera en un campo de batalla de 
intereses contrapuestos y de rencillas profesionales. Los gremios 
de la Edad Media se hallaban transidos del espiritu de concordia 
y de buena voluntad, que nacia de considerar el aspecto material 
de la profesión meramente secundario y de no poner en él ambi¬ 
ción de lucro. Eran organizaciones de hombres en los que los fac¬ 
tores religioso, artistico y moral influian mucho más que el factor 
econômico y ambientaban su conciencia profesional con problemas 
de conciencia, de dignidad y de desinterés, que hoy estarian des¬ 
graciadamente ausentes de toda organización corporativa. 
Es, por tanto, inevitable ponerse como primer problema de la 
sociedad actual la transformación del hombre; es en el hombre, en 
su intimidad profunda e insobornable, en donde hay que hacer 
reaccionar el mundo moral, que es un mundo de conciencias indi¬ 
viduales y libres, que debian haber servido de base a la organiza¬ 
ción social, y que tendran que determinar, en un futuro mâs o me¬ 
nos remoto, la forma de convivencia de una sociedad de seres 
humanos que no pueden ser encuadrados en las categorias de es¬ 
quemas de los naturalistas. El problema exige una acción educa¬ 
dora demasiado lenta; una obra de siglos ya se ha dicho que no 
puede rehacerse sino con mucho tiempo; pero descubrir el caminc 
y comenzar a andarlo es iniciar ya la reconstrucción. En conse 
cuencia, lo que nos toca hacer a quienes nos corresponde ese tipc 
de preocupaciones es dibujar una meta certera que vaya articulando 
la minoria de conciencias a la que toca ir creando los nuevos rum¬ 
bos. Los cambios de orientación social se han producido siempre 
por capas de cultura. Aun en este periodo de triunto de las ma¬ 
sas y de soterramiento airado de todo lo individual y auténtica¬ 
mente vivo y fecundo, es a la minoria estudiosa a la que incumbe 
aclarar nuevos horizontes; con el tiempo la masa seguirâ, como 
siguió, desgraciadamente, en el siglo pasado y en lo que va del 
actual, a la minoria exploradora del siglo XVIII. Y cuando la 
nueva idea de la sociedad de hombres no materialistas se haya pro¬ 
pagado suficientemente surgiran nuevos métodos de conocimiento 
de los problemas humanos y nuevas formas de organización de los 
hombres en sociedad. Y en esa forma de organización del futuro 
Max-Planck-Institut für 
Real/ 
rales y Politica. 
europäische R 
itsgeschichte