§4. Der Contractsbegriff bei den Römern. Fortsetzung. 27
liaritates multisque cum multis res rationesque contractae; ¬
negotium contrahere in unzähligen Stellen.
Dabei erscheint häufig das Resultat des contrahere als
Object:
sponsalia, matrimonium, nuptias (l. 10. 11. 14 de
sponsal. 23, 1.) cognationes (l. 12 § 4 de. R. N. 23, 2).
societates (l. 5 pro soc. 17, 2), lites (Cic. de leg. 3, 36.
Val. Max. 8, 3, 2. amicitiam (Cic. Lael. 7, 24). religionem -
(Ateius Capito bei Festus s. v. Propudianus). -
causam dotis. (l. 15 de J. D. 23, 3). nomen
(1. 16 de admin. tut. 26, 7). pignus (l. 1 pr. de pign. a. 13, 7
und häufig). servitutem (l. 13 pr. de serv. pr. rust. 8, 3) ;
ganz besonders häufig aber obligationem contrahere.
Indem dieses Resultat regelmässig eine für den Einen oder
den Änderen der bei dem angeknüpften Verhältniss Betheiligten ¬
entstehende Pflicht, Belastung ist, verbindet sich mit dem
Wort contrahere sehr häufig der Sinn der Uebernahme von
Pflichten, eines obligirenden Handelns, als dessen Subject
dann derjenige erscheint, für welchen Pflichten aus dem Verhältniss ¬
erwachsen, obwohl in seltenen Fällen das »obligationem
contrahere« auch von dem ein Recht Erlangenden gesagt wird
(so Gai. II, 81, 82), und ferner mitunter das Merkmal des
Verpflichtetwerdens völlig verschwindet, und nur das Erleiden
eines Nachtheils irgendwelcher Art allein in der Wortbedeutung ¬
übrigbleibt: damnum, morbum, pestilentiam contrahere. ¬
Als das Object des contrahere finden wir in jenen Fällen
entweder die übernommene Pflicht (religionem, obligationem,
nomen, aes alienum); oder das Moment, welches den Entstehungsgrund -
der Verpflichtung einschliesst:
contrahere delictum (l. 1 de legg. 1, 3). crimen (l. 15,
