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NOCIóN  HISTóRICA  DE  LA  REPRESION
rededor  del  principio  religioso,  en  Roma  todas  giraran -
  al  rededor  del  principio  politico.
Nada  era  mas  á  propósito  que  la  represión  para
sostener  y  levantar  el  poder  pûblico  y  ella  aparece,
por  tanto,  en  manos  de  la  autoridad  con  el  unico
objeto  de  intimidar  à  los  dilincuentes,  de  detenerlos
en  su  carrera  de  crimenes.
Y  en  efecto.  Toda  la  legislación  responde  á  ese  plan
que  los  jurisconsultos  y  los  filósofos  sustentaron  y  que
fué  seguido  por  todos  en  los  tiempos  de  la  Repüblica
y  también  en  los  del  Imperio  aun  cuando  algunos,
como  SÉNEcA,  modifican  en  parte  sus  doctrinas  por  la
influencia  del  cristianismo  que  cambió  por  completo
el  concepto  de  la  penalidad.
CICERóN  terminante  y  claramente  asevera  que  el
castigo  responde  solo  al  interés  del  Estado:  omnem
animadversionem  et  castigationem  ad  reipublicæ  utilitatem -
  pertinere;  y  en  otra  parte  espone  :  hoc  enim  spectant -
  leges,  hoc  volunt  incolumen  esse  civium  conjuctionem, -
  quam  qui  dirimunt  eos  morte,  exsilio,  vinclis
damno  cœrcerent.
QUINTILIANO  estudiando  el  punto  y  después  de  analizar -
  algunas  teorias  de  su  tiempo,  sostiene  que  las  penas -
  no  se  proponen  el  castigo  del  delito  sinó  que  ellas
son  dictadas  para  intimidar,  para  servir  de  ejemplo
omnis  pœnam  non  tam  ad  delictum  pertinent  quam  ad
exemplum.  Como  se  vé,  si  no  se  espresa  en  los  mismos
términos  que  Cicerón,  sigue  al  menos  su  misma  corriente. -