REPRESIÖN
pena  fuera  aplacar  à  los  dioses,  haciendo  expiar  el
mal  cometido.  Mas  los  grandes  maestros  de  la  palabra -
  hablada  hacen  saber  que  por  medio  del  castigo,
la  sociedad  se  proponia  también  intimidar  ó  aterrorizar -
  à  los  demás  seres  malignos.  La  represión  tenia,
pues,  dos  objetivos  primordiales:  la  expiación  y  la  intimidación. -

Los  dioses  griegos  eran,  por  otra  parte,  muy  exigentes, -
  pues,  en  el  concepto  pûblico,  muchas  acciones
que  hoy  reputamos  indiferentes  ó  de  criminalidad  nimia, -
  eran  causas  suficientes  para  los  mas  atroces  suplicios -
  de  sus  autores.  Se  citan  varios  ejemplos  que
lortifican  estas  afirmaciones:  ESQUILO  escapó,  con  gran
trabajo,  á  la  lapidación,  por  haberse  descubierto  en
sus  dramas  un  ultraje  al  culto  nacional;  ANAXÄGORAS
fué  condenado  á  destierro  por  haber  contrariado  la
idea  de  que  el  sol  era  una  piedra  incandescente,  etc.
La  pena  en  si  misma  estaba  también  envuelta  por
el  principio  religioso  y  hasta  el  destierro  que  parecerá, -
  quizá,  esclusivamente  politico,  consistia  casi  solo
en  la  interdicción  del  culto.  Los  vocablos  Estado,  Ciudad, -
  Patria,  no  eran  una  simple  abstracción  como  lo
son  en  los  tiempos  modernos;  ellos  representan  un  conjunto -
  de  divinidades  locales;  privar  á  un  hombre  de  la
patria  es  privarlo  del  culto  de  esas  divinidades  ó,  de
acuerdo  con  la  fórmula  consagrada,  prohibirle  el  uso
del  fuego  y  del  agua;  el  fuego,  es  decir,  el  fuego  sagrado -
  del  hogar,  el  agua,  es  decir,  el  agua  lustral  que
servia  para  los  sacrificios.  El  destierro  ponia,  pues,