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freiwillige Aeußerungen oder sogenannte Gestaͤndnisse koͤnnen,
gestanden oder bewiesen, wenig beweisen. Der Gestehende
kann sich auf mancherlei Art ausreden; er kann sagen, diese
Aeußerung sey ihm im Lauf des Gespraͤches aus Uebereilung
entfahren, er habe nur gescherzt, den andern zum besten gehabt, ¬
groß sprechen wollen, er habe sich geirrt, nicht recht besonnen ¬
u. s. w. Aber, es bedarf aller dieser Entschuldigungen ¬
oder Umwege nicht. Er kann geradezu sagen, er habe
die Unwahrheit geredet, wiewohl er den Verdacht verstaͤrkt, ¬
er rede sie jetzt, wenn er die Sache nicht auf gute Art
zu entschuldigen weiß. Eine Aeußerung oder ein sogenanntes
Gestaͤndniß dieser Art ist nicht bindend; der Gestehende hat
das Gestandene seinem Gegner nicht, zur Feststellung ihrer
Rechtsverhältnisse, einräumen wollen; es fehlt der animus ¬
consitendi. Der Gestehende hat daher nicht noͤthig, das
Gestandene als eine ausgemachte Wahrheit gegen sich gelten
und seine Rechtssache darnach beurtheilen zu lassen, kurz, er
kann ein solches Geständniß widerrufen, ohne nöthig
zu haben, das Gegentheil zu beweisen. Ja, er widerruft es
schon dadurch, daß er, ohne Ruͤcksicht auf jenes Gestaͤndniß,
den Satz selbst, wovon die Rede ist, laͤugnet.
Insofern aber ein außergerichtliches Gestaͤndniß, oder,
was man so nennt, immer ein Zeugniß in sich schließt, was
der Gestehende gegen sich selbst ablegte, hat es an sich Glaubwürdigkeit, ¬
die auch dadurch nicht vernichtet wird, daß der Gestehende ¬
bei Gericht das Gegentheil behauptet. Der Grad dieser ¬
Glaubwuͤrdigkeit ist nach Verschiedenheit der Faͤlle sehr verschieden, ¬
und daher nach den jedesmaligen Umständen abzumessen. ¬
Voͤllige Beweiskraft ist dem außergerichtlichen Gestaͤndniß ¬
gegen Dritte niemals beizulegen; es kann nur mehr oder
minder zum Beweise beitragen. Hat der streitende Theil von
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