REPRESIÖN 
las fructiteras conmociones del pensamiento produ¬ 
cidas por el estudio serio de la filosofia en aquella 
cuna de los sabios, que llegó á hacerse soberana en el 
mundo de las ideas, como lo fué Roma en el mundo 
politico y de la fuerza. 
Pero la Grecia no ofrece rasgos uniformes que hagan 
fácil el estudio de una institución cualquiera, haciendo 
abstracción de tiempos y de lugares. Ella, en primer 
lugar, se manifiesta con tendencias desiguales segün 
se la considera en uno ù otro de los dos grandes perio¬ 
dos en que se dividió su historia: el periodo heroico 
que la brillanté imaginación del pueblo heleno saturó 
de hechos sobrenaturales, transformando á los hom¬ 
bres en dioses, semi-dioses ó héroes; y el periodo pro¬ 
piamente histórico ó posterior á la guerra de Trova. 
En segundo lugar, las ciudades de Atenas, Esparta y 
Tebas, que se disputaron la hegemonia de la Grecia, 
obedecieron á tradiciones diferentes y representaron 
la lucha secular de los elementos jónico y dórico. Era 
natural que sus caracteres no fueran idénticos y que 
no fueran idénticas sus instituciones. 
Esto no obstante, en materia de represión no dis¬ 
creparon mucho las legislaciones, al menos en cuanto 
à los principios que le servian de base (1). 
(1) Sobre la represión en Grecia, puede verse: à THONISSEN, quien después de 
ln colección de articulos publicada en 1869, en dos tomos, con el titulo de 
ltnde sur l'histoire du droit criminel des peuples anciens, Inde brahmanique, 
Egypte, Judée, dió à luz en Bruselas dos obras importantes sobre el tópico de 
que me ocupo. — Le droit pènal de la Grèce légendaire y Le droit pénal de la 
Réhublique Athenienne; à PUGLIA, obra citada; à LERMINIER, Histoire dé la lé¬ 
pialation de la Grèce antique; à DALLOz, Répertoire, v° Peine, etc.