REPRESION
taba  arraigada,  que  el  mantenimiento  de  olla  y  del
Orden,  que  es  su  condicion  de  vida,  preocupaba  en
ullo  grado  a  los  pensadores  y  que  se  ponian  en  practien -
  medidas  tondentes  à  resguardarlo  contra  las
ncciones  que  lo  pudieran  turbar.
Era  la  represion  una  de  esas  medidas  conservadoras, -
  pero  siendo  la  religiön  el  principio  dominante
y  director  de  la  sociedad  misma,  influenciaba  directamente -
  à  aquela  nstitucion,  hacia  considerar  al  delincuente -
  como  un  enemigo  de  la  Divinidad  y  à  la
pena  como  un  medio  de  purgar  la  falta  cometida.
Dos,  entonces,  eran  sus  objetos:  la  expiacion  de
delitoy  la  iutimidacion  à  los  demàs  para  impedir
que  perpetraran  acciones  analogas.  La  fuerza,  que
tan  gran  papel  desempehaba,  convertia  al  castigo  en
un  hecho  salvaje,  yasi,  con  el  aplauso  unänime  y  en
virtud  de  un  precepto  legal,  se  imponia  à  los  malhechores -
  sacrificios  horrorosos,  padecimientos  cruentos
que  finalizaban  con  la  muerte,  deseada  y  buscada  por
ellos  como  el  unico  medio  de  terminar  sus  indecibles
dolores.
Este  es  el  caracter  uniforme  de  la  represion  en  los
pucblos  orientales,  aunque  modificado,  en  parte,  en
algunos  de  ellos,  por  la  influencia  de  sus  costumbres.
En  la  India,  la  institucion  de  las  castas,  de  origen
metafisico  y  religioso,  impedia  que  las  penas  establecidas -
  por  la  célebre  legislacion  de  Manou,  se  aplicaran -
  indistintamente  à  los  miembros  de  cualquiera
do  cllas.  El.  Brahman,  por  ejemplo,  solo  podia  ser