Anwend. der allg. Best. auf neg. mortis causa etc. 293
halb denn auch das Gesetz offenbar am Passendsten in dem
Tit, de V. S. seine Stelle findet. Daran schließt sich, als
Antwort auf eine zweite Frage, der in cap. 13. X. de testam.
enthaltene Schlußsatz des Rescripts, welcher, wenigstens nach
dieser (im Rescript selbst liegenden) Verbindung allein von
dem im Mittelalter häufiger vorkommenden Falle verstanden
werden kann, daß Geistliche laber auch nur diese *)) die
Dispositionen über ihren Nachlaß vertrauten Personen (mahusideles) ¬
als testatores und ordinatores überließen, um dadurch
dem Bischof das löfters durch ein päbstliches Jndult verliebene =
2)) Recht zu entziehen, vermöge dessen derselbe den Nachlaß ¬
des ohne Testament verstorbenen Geistlichen einziehen
durfte 3).
3) Es bleibt darum für die hier bestrittene Ansicht nur
der Hauptgrund übrig, daß die Bestimmung des cap. 13. cit.
durch ihre Aufnahme in den Tit. de testamentis et ultimis
voluntatibus als ein ganz allgemeiner Rechtsgrundsatz gelten
müsse, weil sie ganz allgemein gefaßt ist, und ohne alle nahere ¬
Verbindung in dem Haupttitel steht.
Doch läßt sich auch dagegen wieder Folgendes einwenden:
Wenn auch der letzte generell lautende Theil des Rescripts
von dem vorhergehenden specieller gefaßten getrennt ist, so
erscheint doch das cap. 13. cit. so, wie es im Titel de Lstamentis ¬
steht, nicht außer aller Beziehung zu den gesetzlichen
Vorschriften über die Testamente der Geistlichen; denn das
unmittelbar vorhergehende cap. 12. X. de testam. spricht ausdrücklich ¬
von den Testamenten der Cleriker, und darum kann
man, ohne den Vorwurf eines unnatürlichen Zwangs zu verschulden, ¬
wohl annehmen, daß das darauf folgende cap. 13.
auch mit Beziehung auf die vorhergehende Gesetzesstelle allein
von diesem Testamente handle. Das wird auch noch dadurch
bestärkt, daß im Mittelalter kein von Laien handelndes
1) S. weiter unten.
2) cap. 18. pr. X. cit.
)) Das Nähere s. bei Glück a. a. O. Bd. 54. S. 4 ff.
