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  hija  salida  del  estrecho  circulo  de  la  familia, -
  pasa  con  el  nombre  de  esposa,  al  no  menos
estrecho  de  la  autoridad  conyugal.
«  El  marido,  dice  Catón  el  Antiguo,  es  juez  de
eu  mujer  ;  no  tiene  limites  su  poder;  puede  lo  que
quiere  ;  si  ha  cometido  alguna  falta  la  castiga;
si  bebe  vino  la  condena,  si  comercia  con  otro
hombre  la  mata.»
Vemos,  pues,  por  la  autorizada  cita  que  acabamos -
  de  hacer,  que  el  poder  dado  por  el  derecho
positivo  al  padre  de  disponer  de  la  vida  de  su
hija,  pasa  también  al  marido  :  ignominiosa  sombra -
  es  ésta  que  oscurece  al  primitivo  derecho  romano. -

Aunque  Tito  Livio  y  Tácito  dan  apoyo  á  Namur -
  para  que  sostenga  que  jamás  tuvo  el  esposo
derecho  de  vida  y  muerte  sobre  su  consorte,  muchos -
  autores,  entre  los  cuales  podemos  citar  à
Pablo  Gide,  sostienen  que  tal  derecho  existió  tanto
para  el  padre  como  para  el  marido  y  dicen  que
el  pasaje  de  Tácito  que  suele  citarse  para  hacer
tal  afirmación,  no  se  refière  á  la  manus,  pues  en
esa  época  habia  ya  perecido  su  uso.
à  Qué  era  la  manus?  —  Dice  el  Código  de
Justiniano:  «  In  potestatem  quidem  et  masculi  et
femine  esse  solent,  in  manum  autem  feminæ  tantum
convenium.  »  Era  sumamente  análoga  á  la  patria
pôtestad  y  ejercida  tan  sólo  sobre  las  mujeres.
Por  regla  general,  al  contraer  matrimonio  la
mujer  sometiase  á  la  manus  (in  manum  conventis
matrimonii  causa)  pero  es  bien  que  para  evitar
ulteriores  confusiones  hagamos  notar  la  existencia