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injuria  inferida  al  marido  muerto  por  la  viuda  que  encuentra -
  ventajoso  ó  simplemente  de  su  gusto  uncirse  nuevamente -
  á  la  coyunda  de  Himeneo.
Asi  la  idea  del  castigo  se  ha  debilitado  sensiblemente,
para  ceder  su  lugar  à  una  preocupación  mås  humana  y
fecunda:  el  interés  de  los  hijos  del  primer  matrimonio.
Esta  idea  de  protección  no  es  nueva:  hemos  dicho  ya  (1)
que  por  inspiración  de  los  obispos  cristianos,  convertidos
en  verdaderos  consejeros  de  los  emperadores,  dictaron  estas -
  varias  leyes  tendentes  á  proteger  à  los  hijos  del  viudo
contra  los  peligros  materiales  y  morales  de  una  subsiguiente -
  unión.
Pero  estas  medidas  no  tuvieron  sinó  una  relación  remota
çon  la  reserva  que  se  conservó,  à  pesar  de  ellas,  como  ins
titución  independiente  destinada  á  manifestar  la  desaprobación -
  de  la  ley  hacia  las  segundas  nupcias;  y  que  si  con
los  bienes  quitados  al  binubo  por  causa  de  éstas  favoreciò
à  los  hijos  de  la  primera  unión,  fué  unicamente  porque  una
ficción  muy  natural  y  muy  juridica  le  hizo  ver  en  ellos  à
los  representantes  y  continuadores  de  la  volundad  del  difunto. -
  (2)
El  verdadero  fundamento  de  la  reserva  moderna  està,
pues,  en  poner  en  salvo  el  interés  pecunario  de  los  hijos
del  primer  matrimonio,  «é  impedir  que  los  bienes  de  una
(1)  Véase  supra,  nûmero  4,  in  fine.
(2)  Hemos  visto  ya  (supra,  numero  8)  que  este  favor  era  tan  débil,  que  la  primi
ilya  ley  Feminæ  no  lo  acordaba  sinó  cuando  la  madre  binuba  heredaba  al  hijo
después  de  las  segundas  nûpcias.