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desconoce las razones dadas al principio de este 
capitulo, razones que hacian descansar la propiedad 
en las multiples necesidades y aspiraciones huma¬ 
nas y en ese derecho primordial tan comprensivo 
de otros ménos importantes como inseparable del 
individuo, y que llamamos personalidad. 
Fuera de nuestra teoria es inûtil buscar el fun 
damento de la propiedad. Se dice que la funda 
el trabajo, pues este nos pertenece y por lo tanto 
su resultado, pero « porqué ambas cosas? No hay 
otra respuesta, sinó, por el derecho de personalidad. 
Si aceptáramos la doctrina de Thiers, iriamos 
forzosamente à esta consecuencia; que el inválido 
no podria adquirir lo necesario para vivir, care 
ciendo de la aptitud necesaria para trabajar, ó me 
jor dicho, jamás podria adquirir propiedad alguna, 
encontrándose la razon de ésta en el trabajo, 
pues le seria imposible ejercitarlo. No se diga à 
esto que por médio de la donacion podria llegar à 
obtenerla, porque seria argumentar con un sofisma. 
En efecto, si yo doy á un inválido una casa, él no 
podria hacerla suya jamás, porque le falta la ponten- 
cialidad para hacerlo, sin bastar como razon justi- 
ficativa mi derecho de propiedad que me permite 
trasmitirla gratuitamente. Es necesaria la capa¬ 
cidad por su parte y esta no existiria, faltando el 
poder de trabajar 
Esta objecion sin respuesta no tiene lugar contra 
nuestro sistema. Yo puedo, segun él, donaresa casa 
à cualquier persona, aun cuando, como en el caso