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un  pacto  entre  los  hombres,  cuyo  resultado  fuéla
uctual  constitucion  de  la  sociedad.  La  propiedad.
como  uno  de  sus  fundamentos  indispensables,  fué
creada  enténces  y  de  ahi  su  existencia.
Suliciente  seria  negar  la  veracidad  de  la  aseve
racion  hecha  por  Rousseau  para  destruir  su  obra.
labricada  sobre  una  utopia.  Sin  embargo,  filosofemos -
  sobre  el  punto.  El  Contrato  Social,  lleva  directumente -
  à  la  negacion  de  la  propiedad  natural  porquo -
  supone  à  esta,  consecuencia  de  un  asentimiento
voluntario  y  positivo  entre  los  hombres.  Este  es  el
primer  reproche  que  puede  dirigirsele.  Por  otro  lado, -
  las  convenciones,  suponen  el  acuerdo  de  las  voluntades -
  obligadas,  por  lo  tanto  seria  necesario  repe
tir  continuamente  esa  manitestacion  de  voluntad
pues  solo  se  verian  obligados  los  que  la  hiciesen.  Asi.
los  enemigos  de  la  propiedad  pueden  arguir  con  razon -
  que  ellos  no  la  reconocen,  porque  no  habia  habido -
  pacto  ni  asentimiento  por  su  parte.
Pura  evitar  esto  se  ha  creado  el  sistema  de  la  conroncion -
  ldcila.  Puffendorff  y  Grocio  lo  han  sosteni
do  como  medio  auxiliar  para  justificar  la  ocupacion
y  consideran  aquella  como  habiendo  tenido  lugar
primitivamente.  Adolece  de  los  mismos  defectos  que
el  Pacto  Social  y  el  sistema  de  la  ocupacion.  Aquel
estu  ya  refutado  y  este  lo  serà  en  seguida,  por  eso
rehuso  examinarlo  ahora.
Fichte  y  Kant  ven  en  la  convencion  técita  el  principio -
  al  cual  debe  someterse  y  ser  regulada  la  propiedad. -
  Ahrens  establece  la  siguiente  diferencia  entre