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guno  y  cuando  se  repiten  constantemente,  demuestran
la  legitimidad  del  móvil  que  los  impulsa.  A  este  nûmero -
  pertenece  el  instinto  de  la  propiedad.  Negar
esto,  es  desconocer  la  naturaleza  humana,  es  suponer -
  que  una  inclinacion  natural,  no  desaprobada
por  ley  alguna,  está  en  contradicion  con  el  hombre
mismo  de  quien  emana.  En  consecuencia,  no  hay
medio  posible,  ó  este  ultimo  absurdo  ó  la  propiedad -
  como  efecto  espontáneo  del  instinto  y  del
sér  racional  y  libre.
Los  animales  no  están  desposeidos  del  instinto
de  la  propiedad.  El  pájaro  defiende  su  nido  y  la
fiera  su  guarida  con  el  mismo  empenoso  afan  que  à
sus  hijuelos.
El  hombre  se  observa  á  si  mismo,  se  vé  dotado
de  facultades,  de  órganos,  piensa,  siente,  se  transporta -
  de  un  lugar  á  otro,  es  libre  en  sus  inclinaciones, -
  independiente  de  todo  poder,  de  todo  sér
humano.
El  considera  un  atentado  punible  cualquier
coaccion  ó  violencia  contra  su  libertad  exterior.
Ni  el  mas  zafio  deja  de  tener  idea,  concepto  cabal
de  esa  verdad  que  salta  á  los  ojos  como  la  luz.
Ninguno  se  considera  confundido  con  otros  séres
u  objetos  creados,  sinó  por  el  contrario,  se  atribuye -
  una  singularidad  que  lo  especifica  de  sus  semejantes -
  y  lo  hace  dueno  de  si  mismo.  De  aqui
brota  la  primera  idea  de  propiedad,  reducida  es
cierto,  à  un  limite  estrecho  y  sujetivo,  pero  no  por
eso  menos  claro  y  contundente.  Ella  ha  sido  per