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ser comun. Sean comunes, pues, los bienes, comunes. 
las mugeres, comunes todo género de cosas.» Esa es, 
ni mas ni menos, la consecuencia fatal de todas las 
teorias contrarias á la actual constitucion de la pro¬ 
piedad. 
He dicho que á este siglo tocó en suerte bregar por 
su destruccion, apesar de existir antes prácticas y 
legislaciones contrarias á ella, porque recien en este 
se ha tomado como lema de partido el combatirla 
y porque en tiempo de Licurgo, de Minos y de Platon 
no existia bien definida y consolidada como ahora, 
siendo sus mandatos legislativos y sus reformas, 
efectos de la confusion y del arbitrarismo en las 
ideas. 
Los sistemas contra la propiedad, originados en 
la Edad Moderna, son resultados de las luchas po 
liticas y religiosas que conmueven el organismo de¬ 
los Estados y sacuden los instintos revoltosos de 
tribunos sin conciencia ó de regeneradores ilusos. 
Los predecesores de la revolucion francesa arroja- 
ron los gérmenes del comunismo 0 y Considerant, 
Proudhon, Luis Blanc y sus secuaces fueron lógicos 
con la filosofia de sus maestros. Esta negaba la 
Providencia, las altas ideas morales, predicaba má 
ximas desquiciadoras del orden social, pasaba de 
largo ante la virtud y se declaraba cómplice de un 
movimiento insensato contra la familia, contra el 
(1) Rousseau decia que la propiedad era fuente de todos los de¬ 
litos, madre de todos los vicios, causa primera de todas las mise¬ 
rias.