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En  las  ciencias  ordinarias  todo  es  de  doctrina  y  de
razon;  en  la  legislacion,  nada  existe  sino  por  la
voluntad  del  legislador.»
Como  dije  antes,  la  discusion  del  Concejo  de  Es
tado  fué  inutil,  pues  ella  en  el  fondo  no  versaba
sobre  donaciones,  sino,  sobre  si  convenia  establecer
en  los  Códigos  definiciones.
Hagámosle  entonces  una  parte  de  la  critica  à  la
definicion,  dejando  á  la  otra  parte,  para  cuando
tratemos  de  hacer  igual  cosa  á  la  dada  por  nuestro
Código
La  definicion  dada  por  el  Código  Francés,  deja
mucho  que  desear,  bajo  las  condiciones  sin  las  cua
les  las  donaciones  no  pueden  operarse.  Es  un  principio, -
  que  ella  debe  ser  ante  todo  gratuita  y  voluntaria;
y  entre  tanto,  el  articulo  que  comentamos,  es  completamente -
  mudo  sobre  estos  dos  caractéres  esencia
les  que  la  distinguen.
Parece  resultar  de  esto  que  uno  podria  tenei
como  una  verdadera  liberalidad  un  acto  en  el  cual  el
donatario  no  sacase  el  menor  provecho,  y  que  solo
le  diese  un  derecho  que  el  donante  estaba  en  la  obligacion -
  de  dárselo.  Esta  consecuencia,  es  un  error
grave,  desprendida  de  la  formacion  del  articulo.
Las  liberalidades  que  son  onerosas  y  que  tienen
su  fuente  en  una  obligacion  anterior  contratada  por
el  donante,  tienen  su  nombre  sacado  de  dicha  fuente.
Ellas  no  pueden  ser  consideradas  como  gratuitas  ni
como  voluntarias.  En  el  primer  caso,  porque  los