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jioso  y  social,  la  organización  más  completa  de  la
propiedad  entre  los  pueblos  de  Oriente.  Su  base
era  la  propiedad  de  la  familia  y  de  la  tribu.  Moises -
  le  decia  al  pueblo  hebreo:  “La  tierra  es  una,
dice  el  Senor,  vosôtros  sois  como  extranos  á  quienes -
  la  arriendo.  Las  tierras  eran  distribuidas
entre  las  familias  y  tribus,  en  relación  al  nûmero
de  individuos  de  que  éstas  estaban  compuestas.
La  propiedad  tenia  su  fundamento  en  un  principio -
  exclusivamente  religioso.
En  Grecia,  el  carácter  religioso  de  la  propiedad
se  manifestaba  todavia  en  el  culto  del  Diòs  de  los
limites  y  de  los  penates  de  la  ciudad.  El  Estado
era  considerado  como  la  primera  fuente  de  toda
propiedad,  y  Platón  hacia  práctico  este  principio
cuando  decia:  “Yo  os  declaro,  en  mi  cualidad  de
lejislador,  que  no  os  miro  á  vosotros  ni  á  vuestros
bienes,  como  pertenecientes  à  vosotros  mismos,
sino  como  pertenecientes  á  vuestra  familia;  y  à
toda  vuestra  familia  y  sus  respectivos  bienes,  como -
  pertenecientes  al  Estado.
En  Roma  pueden  designarse  tres  épocas  en  el
desarrollo  de  la  propiedad.  En  la  primera  época
la  propiedad  era  considerada  como  una  institución
religiosa,  y  lo  confirman  las  ceremonias  que  se
empleaban  en  el  amojonamiento  de  los  campos;