escena  social  puede  suministrarle  para  su  propio
perfecionamiento,  permaneceria  en  un  estado
completamente  embrionario  y  primitivo  y  no  hubiese -
  alcanzado  ni  la  aproximacion  mas  remota  al
grado  de  perfeciön  en  que  hoy  le  vemos  desenvolverse. -
  El  tiene  que  cumplir  su  fin  desarro¬Iando -
  arménicamente  sus  facultades,  y  en  virtud
de  haber  recibido  su  persona  dotada  de  inteligencia -
  superior  y  de  libertad,  resultan  ser  dichas  lacultades -
  indispensables  para  la  realizacion  del  orden -
  moral.  Mas  si  la  inteligencia  y  la  libertad
estuvieran  condenadas  à  permancer  abstractas
como  simple  elementosubjetivo,  serian  completa
ménte  infecundas,  pero  esto  no  es  posible,  desde
el  momento  que  el  hombre  no  es  solo  espiritual,
siné  un  compuesto  de  alma  y  cuerpo,  y  tiene  por
consiguiente  necesidades  fisicas  que  satisfacer  so
pena  de  destrur  el  sujeto  mismo  de  la  persond.
Luego,pues  el  hombre,  en  virtud  precisamente
de  esa  libertad,  de  esa  razön  absoluta,  y  en  raxon
de  su  condicion  de  fin  de  si  mismoy  delas  necesdades -
  que  tiene  que  satisacer  para  la  existencia  del
suieto  moral,  tiene  el  derecho  de  desenvolver  su
accion  al  exterior  por  medio  de  sus  organos  y  de
usar  é  incorporar  à  su  persona,  dandoles  caracter
sagrado,  todas  aquellas  cosas  que  por  su  natura¬