- 52 
Las grandes comunidades ó ciudades del Oriente regi¬ 
das por un antiguo descendiente de su primer progenitor, 
gozaban del sosiego de no haber salido de sus tierrasy 
solo se defendian de las rapinas y correrias de sus veci¬ 
nos. Pero apénas si el hombre tenia un derecho de goce, 
puesto que el individuo desaparecia en la samilia, esta 
en el Estado y éste en el principe. La propiedad no era 
un derecho, y gracias si à veces la indiserencia del rey y 
el apoyo de la religion, la hacian reconocer como tal. 
La Caldea, segun Jenosonte, era pobre por ser toda 
tierra de montanas. Las antiquisimas tribus de Summos 
y Accads se mezclaron, segun se cree, à través de grandes 
guerras. Cada villa importante tenia sus reyes y dinastias 
locales, algunas ejercieron poder sobre otras, é impu¬ 
sieron ásus vencedores sus constituciones civiles y religio¬ 
sas. Por los siglos veintisiete à veintiocho antes de Jesu¬ 
cristo, la invasion de los Colamitas mató el imperio Cal¬ 
deo, los pastores invadieron el Egipto, al mismo tiempo 
más ó ménos que las tribus semiticas de la Caldea meri¬ 
dional, en el pais del Our, à las órdenes de Tharé, se sija¬ 
ban en la Mesopotamia, y que Abraham con una parte 
de estas tribus desmembradas, atraviesa el Eufrates y 
se establece en Canaan, bajo el nombre de Hebreos, es 
decir, gente del otro lado del rio. 
Es imposible precisar con toda fijeza el desenvolvi¬ 
miento de la propiedad publica ó privada, en estas 
épocas oscuras de gestacion primitiva, en estos paises 
âsperos y bravios en los que crecen y se desenvuelven 
à través de guerras y luchas continuas, tribus y familias 
màs ò ménos numerosas que con sus incesantes emi¬ 
graciones vinieron à formar la raza tipo y unica del 
mundo moderno intelectual. Las otras razas que pulu¬