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go de los diezmos à la Iglesia, y por las leyes sucesivas de No¬ 
viembre 28 y Diciembre 24 de 1822 redimió las capellanias, abo- 
liò completamente los diezmos y sennaló pension al clero. Su¬ 
primiéronse varios monasterios, aplicándose sus propiedades à 
las exigencias de la Repûblica, disposiciones completadas por 
otras leyes y la de Julio 5 de 1823 que abolió todo fuero per- 
sonal, abocándose el poder civil, el conocimiento de las causas 
que se forman para averiguacion y castigo de delitos. 
Sentimos el no poder extendernos sobre este punto por salta de 
conocimientos y suficientes noticias, pero para explicar debida¬ 
mente el incremento de tantas iglesias, monasterios y abadias 
en la Edad-Media, como la formacion del clero regular y secular 
copiaremos dos citas, una de Jovellanos en su Ley Agraria, y la 
otra de Sempere en su Historia de los Vinculos y Mayorazgos, 
que aunque se relacionan à Espana solamente, nos dan tam¬ 
bien una idea exacta del modo como se formaron y exten¬ 
dieron los monasterios ó iglesias en las demás naciones. Segun 
el primero : « cuando la nobleza no conocia mas prosesion que 
la de las armas, ni otra riqueza que los acotamientos, el botin y 
los galardones ganados en la guerra, los nobles inhábiles para 
la milicia estaban condenados al celibato y à la pobreza, y ar¬ 
rastraban, por consiguiente, à la misma suerte una igual porcion 
de doncellas de su clase. Para asegurar su subsistencia se 
sundaron monasterios Ilamados duplices porque acogian indivi¬ 
duos de ambos sexos, ó de herederos porque estaban en la pro¬ 
piedad y sucesion de las familias, y no solo se heredaban, 
sino que se vendian, cambiaban y traspasaban por contrato ò 
testamento. 
Con la relajacion de la disciplina desaparecen poco à poco; y 
sus edificios y bienes se incorporan y refunden en los monaste- 
rios é iglesias libres. El clero secular empieza por sundaciones 
particulares de iglesias que estaban, asi como los monasterios,