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la samilia y respetado por la tribu, en altares ó en los objetos
varios de la naturaleza. La idea de divinidad es relativa al poder -
mas grande y à los benesicios recibidos, y al rededor de los
templos levantaban los labradores sus cabannas, como sübditos
del dios adorado, y como signo de proteccion. El castigo impuesto -
à los vivos; la presentacion despues de la muerte de las
buenas ó malas acciones hechas en vida; la purificacion de los
cuerpos antes de presentarse al superior desconocido ó el cuidado
de que no quedaran en los campos ó ciudades, sin ser enterrados -
ò sometidos à otras ceremonias; la sumision impuesta à todos
y el respeto à sus dioses, altares y sacerdotes, nos senalan el
alto aprecio que para los antiguos tenian los conceptos religiosos -
y cuanto à ellos se relacionaba.
Reconociendo en los sacerdotes la representacion humana de
sus dioses, los respetaban como à tales, y cuanto à ellos estaba
unido, era divino y santo.
La propiedad de sus tierras estaba en todas partes libre de
impuestos y gravâmenes, aunque no en todas las épocas, y se
daban à su persona los diezmos de las conquistas ó de lo conseguido -
en cualquier trabajo, aumentando con posesiones y comarcas -
extensas las propiedades de los dioses y templos.
En casi todas las tribus antiguas, y en muchas de las actualmente -
existentes en el mundo, ha existido el respeto à una ó mas
personalidades, representaciones de séres supremos ó divinos,
teniendo la samilia ó tribu el cuidado de su alimento y vida. Su
preponderancia era tan grande que sobrepujaban y se imponian
à los poderes politicos, reconociéndoles las leyes civiles ventajas
y auxilios grandisimos. Entre los Egipcios la propiedad del
suelo era al principio unica de los sacerdotes, despues de Menes
el elemento militar empieza à tomar cuerpo, pero siempre la
propiedad sacerdotal era la mas verdadera y la mas extensa.
Arrendaban sus propiedades, y como dice Herodoto, no gastaban
nada de su hacienda.
