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en Grecia, antes de entrar à la ciudad y
ser ciudadano, al llegar à la pubertad ó ser efebos, necesitaba -
pasar por la religion de la familia de la dêmos, por
la de los fratian, por la de las tribus, jurando reconocer y
desender como suya la religion y con ella la autoridad é
independencia de la ciudad (1). Esta anarquia religiosa, -
este culto aislado y diverso es causa de la desintegracion -
de la masa social. La multiplicidad de formas que
asecta la religion, dice Lyall (Etudes sur les moeurs religieuses -
de l’ extreme Orient), obra continuamente sobre
la sociedad, y somete su constitucion à un desmembramiento -
completo. La nacion por eso, para llegar à formarse -
en el verdadero sentido de la palabra, para constituirse -
en una autoridad que regle las relaciones de los
hombres entre si, y dicte leyes para su consolidacion.
no ha podido sundarse sinó despues de miles de anos envueltos -
en la oscuridad mas completa, en el aislamiento
y discordia mas sostenida.
Muchas veces han cambiado estas pequennas sociedades
debido à fuerzas extranas que aparecian, ó à nuevas relaciones -
que obstaculizaban su desarrollo aislado. Asi el
comercio, la fuerza militar, la autoridad sacerdotal que
bajo tantas faces ha aparecido en la historia, y bajo cuyo
poder tantos cambios se han esectuado; las subdivisiones
de tribus debidas à guerras continuas, infinitas causas
cuya nomenclatura exacta quizás nunca se podrá componer, -
retardaron y dividieron los grupos sociales. La
estrechez de la tierra para poder satisfacer las necesidades -
de varias familias, ocasionaria à veces emigraciones
(1) Véase Coulanges y el discurso preliminar à las obras completas de Demóstenes -
y Esquines por el abate Augé, Paris 1798; y Haussoullier,
