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  de  revoluciones  à  reconocerles  sus  cartas  y  privilegios. -

La  descripcion  de  las  exacciones  de  los  nobles  y  obispos -
  están  senaladas  en  las  Cartas  sobre  la  historia  de
Francia  por  Thierry,  y  principalmente  en  la  16,  asi  como
las  venganzas  que  el  pueblo  tomaba  en  represalias.  Como
he  dicho,  compran  à  los  poderosos  ó  piden  al  rey  la
aprobacion  de  sus  constituciones  municipales,  debido  à
las  disicultades  que  la  nobleza  y  el  clero  les  oponia  por
medio  de  tributos  y  contribuciones  sin  tasa.  Luis  VI  y
sucesores  empezaron  à  dar  libertades  a  las  ciudades  existentes -
  en  sus  dominios.  Noyon,  Saint  Quintin,  Laon,
Amiens,  etc.,  sometidas  ya  al  rey,  al  noble  ó  al  clero,
estaban  muchas  veces  divididas  entre  estos  tres  poderes,
y  en  medio  de  guerras  horribles  contra  los  tres.  Los
entredichos  y  excomuniones  lanzados  por  los  papas
contra  los  reyes,  nobles  y  ciudades  municipales,  á  causa
de  querer  disminuir  el  poder  del  clero,  son  muchisimos.
En  defensa  de  los  derechos  de  los  obispos  y  de  la  Iglesia
lanzaban  bulas  senalando  la  nulidad  de  las  comunas,
quienes  contestaban  con  la  órden  de  no  dar  ni  de  comer  ni
de  beber  al  clero  que  traia  la  excomunion.  (Carta  20,
Comuna  de  Reims.)  El  mismo  Thierry  para  mostrarnos
cuán  mal  vistas  eran,  nos  trae  la  cita  de  un  autor  eclesiástico -
  del  siglo  XII  para  el  cual  la  comuna  era  una  palabra -
  nueva  y  detestable.  «Y  porqué?  «porque  las  gentes
pecheras  no  pagan  mas  que  una  vez  al  ano  la  renta  que
le  deben  al  Senor;  si  cometen  algun  delito  se  ven  libres
con  una  multa  legalmente  fija,  y  están  completamente
libres  en  cuanto  à  los  recaudos  de  dinero,  que  se  acostumbra -
  à  imponer  à  los  siervos.»
La  construccion  de  una  iglesia  en  una  villa  servia  casi