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algo la conclusion de mi exámen, en ocasiones varias 
de la historia del derecho, y en disposiciones de leyes 
modernas autorizadas. 
Sin embargo, me ha sorprendido no encontrar en la 
doctrina el desarrollo de la cuestion fundamental que 
me proponia, y apenas en uno 6 dos libros ciertas 
cuestiones correlativas á aquella; esto es: al por qué 
de cada grado en la gerarquia hereditaria. Se acepta 
que la descendencia es un órden que prima en la suce 
sion, y se acepta como un hecho constante que no es 
menester discutir, bastando su universalidad para impo- 
nerlo por si mismo. Pero al buscar el fundamento de 
los grados siguientes, donde ya se manifiestan diver- 
gencias, sorprende no encontrar esplicadas las razones 
que han movido á preferencias, á esclusiones y á con- 
currencias, pues no satisfacen á la investigacion racio- 
nal las breves páginas de algunos escritores sobre 
filosofia del derecho, ó las mas breves de los comenta- 
dores, consagradas á los principios filosóficos de aquella 
gerarquia. 
Pero, eslabonando conclusiones aisladas de la doctri- 
na, y reflexionando sobre algunas reglas que la fuente 
moral del derecho impone á la sociedad y á la ley que 
organiza la sociedad, he podido formarme una base 
de deducciones para argumentar en pró del derecho 
correspondiente á los hermanos para recibir la heren- 
cia á falta de los padres, con privilegio sobre los demás 
ascendientes, y sin que puedan ser escluidos por los 
hijos naturales, que no son miembros de la familia y 
que aunque tengan un derecho en los bienes, no deben