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Vierter  Abschnitt.
aber  kein  Unchrist,  kein  Indifferentist,  und  er  hat
weder  im  Gebrauch  des  Worts  Gottes  noch  in  der
Ehrfurcht  für  den  Heiland  der  Welt  seine  Pflicht
versäumt.  Nur  blieb  seine  Denkungsart  in  Absicht -
  der  Vereinigung  der  drey  christlichen  Religionsgattungen -
  bis  an  sein  Ende  unverändert,  die  sich
auf  Toleranz,  Menschenliebe  und  auf  eine  strenge
Abneigung  wider  alle  Zanksucht  gründete.
Was  er  als  Gelehrter  in  so  verschiedenen  Fächern, -
  der  Theologie,  der  Geschichtskunde,  der
Staatskunst,  der  Weltweisheit  und  des  Witzes
geleistet,  bezeugen  seine  Schriften,  von  welchen
ich  hier  das  Verzeichniß  beyfüge.
I.  Evangelischer  Friedenstempel,  nach  Art  der
ersten  Kirche  entworfen  von  Christian  Gottlob
von  Friedenheim.  Frankfurt  a.  M.  1724  in  8.
I.  Jo.  Joach.  de  Rusdorf  consilia  et  negotia
politica,  accedit  collectio  epistolarum  familiarium -
  ad  viros  illustres  ex  bibliotheca  Loëniona,
Francof.  1725.  fol.  —  III.  Sylvanders  von
Edelleben  zufällige  Betrachtungen  von  der  Gluͤckseligkeit -
  der  Jugend.  Fr.  1726,  Hanau  1728
unter  dem  Titel:  Moralische  und  politische  Schriften, -
  in  8.  —  IV.  Oeuvres  Françoises  de  Mr.
d'E.  1726.  —  V.  Höchstbedenkliche  Ursachen,
warum  beyderseits,  Lutherische  und  Reformirte,
in  Friede  und  Einigkeit  sollen  zusammen  halten,
und  miteinander  einerley  Gottesdienst  pflegen,
von  G.  E.  von  F.  1727  in  4,  eine  Fortsetzung
des  Friedenstempels.  —  VI.  Hiob  Ludolfs  allgemeine -
  Schaubühne,  oder  Beschreibung  der
vor=R -
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Max-Planck-Institut  für