VITRUVE
CHAP. I.
De sorte que puisqu’il est constant que le nombre des doigts de l'homme est l'origine
de tous les autres nombres & qu'il y a rapport de mesure entre les parties de son corps & le
tout;2 nous devons avoir de l'estime pour ceux qui disposent si bien les desseins des Tem
ples des Dieux, que l'ordonnance de tous les membres de l'ouvrage soit telle que la
symmetrie & la proportion se rencontre tant dans les parties separées, que dans le tout
20 selon une distribution convenable.
Les differences des Temples lesquelles dependent de la Figure: & de l'Aspect qu'ils ont
Tomple ave des sont premièrement celle qui se prend : des Antes, & cette espece est appellée naos en pa¬Antes. -
rastaci, les autres sont le Prostyle, l'Amphiprostyle, le Periptere, le Pleudodiptere, le
En parastaci.
Diptere, & 'Hypaethre. Ce qui se peut expliquer ainsi. La maniere d'Edifice à Antes, est
19. Nous DEVONS AVOIR DE LESTIME POUR
tion est Eustyle,& dix-huit fois dans toute la largeur de la
CEuX. Il y a dans tous les Exemplaires relinquitur ut susciface -
si c'est un Hexastyle, & ainsi du reste.
piamus eos, je lis ut suspiciamus.
21. ET DE L'ASPECT QU'LS ONT. Il faut enten.
20. SELON LA DISTRIBUTION CONVENABLE.
dre icy par l'Aspect la figure exterieure du Temple qui
Cecy est une conclusion de tout ce qui a esté dit cy-devant.
se voit de tous costez & par le dehors, qui estoit la partie
sçavoir, que de mesme que les proportions des parties du
des Temples la plus considerable dans toutes les especes de
corps humain ont un rapport à une mesure mediocre, laquelle
Temples qui sont icy décrites, à la reserve de l'Hypathr
se trouve estre multipliee differemment en diverses parties:
qui estoit orné de Colonnes en dedans de mesme quen de
par exemple que la teste est huit fois dans tout le corps, troihors. -
Vitruve ne parle icy que de sept especes de Temples, il
fois dans le bras, quatre dans la cuisse jointe à la jambe, deux
y en a pourtant une huitième qui est le Pseudoperiptere
dans l'espace qui est de l'extremité d'une épaule à l'autre, &
dont il est parlé à la fin du septième chapitre du quatrieme
dans cesuy qui est du sommet aux mammelles; de mesme
Livre.
aussi que le doit est quatre fois dans le palme, 16 dans le pi
22. DES ANTES. Les mots Latins Ante & Antes signi-& -
24 dans la coudée: & qu'encore la lentille est 108 fo
hent la mesme chose parmy la pluspart des Grammairiens, &
dans la dracme, 18 dans l'obole, 6 dans le silique, & une &
ils viennent tous deux du mot Anté qui signifie devant;
demie dans le grain: tout de mesme dans un Temple, le
Quelques-uns y mettent cette difference que Antes sont
Diametre des Colonnes, par exemple, doit estre dix fois
les premiers seps qui bordent les pieces de vignes, & Ante
dans la hauteur de ses Colonnes, si l'Ordre est Corinthien.
les colonnes quarrées qui font les coins des Edifices, ou C.
deux & un quart dans les entrecolonnemens si la Distribumesme -
les Pillastres qui sont aux costez des portes.
EXPLICATION DE LA PLANCHE IX.
Cette Figure represente le second genre du Temple appelle PROSTYLE, à cause qu'il n'a
des Colonnes qu'à la face de devant : Il est ausse Tetrastyle c'est-à-dire, ayant quatre Colonnes -
de front. On a pris pour exemple celuy que Vitruve apporte dans la Preface du 7. Livre,
ou il parle du Temple de Ceres Eleusine qui estoit d'Ordre Dorique, & qui fat commencé par
lctinus, & achevé par Philon, qui le fit Prostyle ayant ajousté des Colonnes à la face de de¬Jant. -
L Histoire qui est en bas-relief dans le Tympan du Fronton est rapportée par Pausanigs,
qui dit, qu'auprés d'un Temple de Cerés Eleusine il y avoit deux grosses pierres poses lune sar-L'autre, -
entre lesquelles les Prestres alloient prendre tous les ans un ecriteau qui contenoit les ceremonies -
qui devoient estre faites dans les facrifices pendant l'Année. Et parce que les Anciens
a votent de coustume de representer dans le Fronton de leurs Temples la maniere particuliere dont
on y faisoit les Sacrisices, & que l'on n'a pas pi representer celles des Sacrifices de ce Temple à
cause qu elles changeoient tous les ans, on a juge à propos d'y mettre cette Histoire, qui fait voir une
des principales particularitex de ces Ceremontes, qui estoit de prendre entre ces pierres l'écriteau qui
prescri voit l'ordre que l'on de voit tenir dans les Sacrifices pendant l'année.
