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Die Stiftung §. 72.
§. 72.
III. Die Stiftung.
Zu den schon im römischen Recht anerkannten selbständigen
Anordnungen, welche zu frommen Zwecken namentlich letztwillig
errichtet werden konnten*), kamen im Mittelalter andere in
großer Anzahl hinzu, indem man besonders die durch das geistliche ¬
Recht bekannt gewordenen Testamente benutzte, um für
sein Seelenheil (pro anima) gottgefällige Verfügungen zu treffen,
deren Vollziehung durch die Ernennung der Testamentserecutoren ¬
gesichert ward 2). Entweder ward dann überhaupt nur zu
Gunsten einer schon bestehenden Anstalt, oder zu bestimmten
wohlthätigen Handlungen, z. B. einer Armenspeisung verfügt,
oder es wurden selbständige Anstalten neu errichtet und dotirt,
um dem Zweck, für welchen sie bestimmt waren, auf die Dauer
zu dienen. Solche Stiftungen, wenn sie auch mit der
Kirche oder kirchlichen Instituten oder mit der Gemeinde und
andern Corporationen in dauernde Verbindung gebracht wurden,
trugen doch regelmäßig den Charakter juristischer Personen an
sich, und standen dann auch unter besonderen Vorstehern und
Verwaltern, welche nur der Oberaufsicht der dabei betheiligten
kirchlichen oder weltlichen Behörden unterworfen zu sein pflegten?). ¬
Man ging aber noch weiter, und errichtete solche Anstalten ¬
nicht allein zu kirchlichen oder wohlthätigen, sondern nach
deren Vorbild überhaupt zu gemeinnützigen Zwecken*), wodurch
1) v. Savigny, System, II. S. 262—71.
2) Lehre von den Erbvertr. 1. §. 14. — Zeitschrift für deutsches Recht,
IX. S. 144—55. 221—22.
3) J. H. Boehmer, J. E.P. III. 36. §. 40. 41. — Mühlenbruch,
Beurtheilung des Städelschen Beerbungsfalls, S. 70-79. PandectenCommentar, ¬
XL. S. 81—89. — Mühlenbruch hat hier namentlich die
Ausführung von Roßhirt, Archiv für civ. Pr. X. S. 321-25. widerlegt, ¬
welcher überhaupt der milden Stiftung die juristische Persönlichkeit
abspricht. Vgl. v. Savigny a. a. O. S. 271.
4) S. schon Durandus, spec. jur. lib. II. p. 2. §. 13. nu. 63.
