Full text: Simeoni, Gabriele: ILLVSTRATIONE DE GLI EPITAFFI ET MEDAGLIE ANTICHE

235.


ne del mio nuouo Medaglione, o Impresa della NOBILTA , che io la voglia chiamare, dico che come per la persona

di Minerua, sono ripresentate le lettere & le armi, delle quali debbe essere proueduto il Gentilhuomo: per il

Corno d'abbondãza con il Dado, le ricchezze & la liberalità, dalle quali debbe essere accompagnato il Gentilhuomo, benche la pouertà, pure che virtuosa, non pregiudichi alla nobiltà dell'huomo: per il braccio di Minerua, che offerisce

la bilancia sopra al globo, la giustitia & l'equità che vniuersalmente senza eccettione di persona debbe vsare il buon Principe & il vero Gentilhuomo: per l'Altare à piedi

di Minerua, la Religione & buoni costumi, de i quali debbe essere ornato il Gentilhuomo: & per l'Vliuo dedicato à

Minerua, la soauità, vtilità, & pace che accompagnano il vero Gentilhuomo, à similitudine dell' OLIO , del quale non è cosa piu tranquilla, o piu quieta, onde è nato il Prouerbio

tra i Latini d'vn'huomo pacifico, che dice, OLEO TRANQVILLIOR : quantunque possa anchora l'Vliuo significare, che l'huomo sauio & il vero Gentilhuomo non si precipita nelle sue opinioni, ne corre à furia à giudicare

l'opere d'altri, si come l'Vliuo cresce lentamente, nel modo che nel secondo libro della sua Georgica l'ha Virgilio dichiarato, dicendo,

Margin note:

Virgilio.

Nunc te Bacche canam, nec non syluestria tecum
Virgulta, & prolem tardè crescentis Oliuae.


   Cosi la corona dell' Vliuo inaria sopra alla mano di Minerua, non significa altro, se non che all'hora che vna persona sarà cognosciuta per valente nell'armi, letterata, religiosa, giusta, ricca, & liberale, che sono tutte le parti

virtuose del perfetto Gentilhuomo, dichiarate anchora meglio nell'Altare per le parole, che dicono HOC VIRTVTIS OPVS , ella sarà coronata di gloria & d'honore
y 2 semp


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