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naio si stimasse; perche in tal modo sempre si potrà fare il baralto. N on è adunque dell'oro la colpa de' mali, che auuengono, ne dell'inuentore del danaio, ma piu tosto della humana insatiabilità, si come dottamente esclamò il famoso P oeta nel terzo dell' E neida dicendo.
Q uid non mortalia pectora cogis
A uri sacra fames?
E t O ratio nel terzo dell' O de.
C rescentem sequitur cura pecuniam,
M aiorumq́; fames.
E t nel medesimo luogo.
C rescunt diuitiae, tamen
C urtae nescio quid semper abest rei.
E nella prima S atira il medesi.
A t bona pars hominum decepta cupidine falso.
I uuenale nella S atira quartadecima.
C rescit amor nummi, quantum ipsa pecunia crescit.
E t O uidio nel primo de' fasti.
T empore creuit amor, qui nunc est summus habendi.

   P er questa cagione S partaco seruo ribello a R omani, non uolle, che nel suo campo fosse oro, ma compraua egli il bronzo, & il ferro per conueniente prezzo, si come testifica, A ppiano nel primo delle guerre ciuili, e P linio nel trentatre al capit. terzo, laquale insatiabilità douersi fuggire, dimostra S enofonte al libro ottauo nella institutione di C iro, e nelle cose di G recia al settimo. M a si come la benigniβima natura, che prodotte ha tutte le cose a commodità della generatione humana, non merita d'esser biasimata per hauerci dato il ferro necessario alla fabrica di tante, & cosi fatte cose commode alla uita de gli huomini, benche il medesimo sia instrumento alla morte di quelli; & essa habbia ordinato, che il S ole col suo calore faccia maturire a' tempi le uue, le biade, e l'altre sorti di frutti, e sia temperamento all'asprezza del souerchio freddo della L una, & nondimeno, si come anco è il fuoco, sia spesse uolte cagione di dannosiβimi incendij, & specialmente nella regione di F iandra : & di fare ancor morir gli huomini, ilche si come in questi al caso, o alla iniquità de gli huomini; cosi nella moneta, e ne gli inuentori, all'auaritia loro piu tosto si deue attribuire. P er tre cagioni, è prouato da dottiβimi huomini, la moneta meritare somma laude; prima, perche ella è piu commoda della permutatione ad agualiare i prezzi delle cose. S econda, che con minor spesa, e fastidio di condurre, e con minor numero e peso, e medesima ualuta delle molte merci, e grandi, si puo condurre, e portar in ogni luogo. T erza, che alcuni, delle nostre merci non hanno dibisogno; e noi delle loro